请教佛学高人关于往生、杀生、六道的问题，望从佛学角度帮忙解答！

Question

1、性别对往生投胎的影响问题。日本早期曾有“女子不能往生”的观点，后来转变为“只要信仰向善，男女皆得往生”，那么在我国或总体佛教理念中，性别对往生投胎是否有影响，尤其是女性往生方面，哪怕最细微的区别也行，望高人能帮忙指出。
2、杀生的范围问题。孙悟空把化作人形的白骨精打死了，唐僧就悲戚万分，在得知是妖精所化时，就是释然原谅了悟空。那么，妖怪一定是恶吗？就一定要被人打死吗？杀妖怪就不是杀生？
此外，为私欲砍伐生长千年的大树，算不算杀生？那么除草算不算杀生？如果是的话，那么吃素菜，算不算杀生？
3、常言说“下辈子做牛做马”，指堕入畜牲道受苦，那么现在有的宠物吃得用的比穷人还好；老虎可以噬人，人却因为法律等原因不能伤害老虎。这些是否说明有些畜牲比人还幸福？
以上问题已困惑许久，感谢佛学高人的回答！

Answer 1

1、西方世界是极乐世界，只要至心信乐，一向专称南无阿弥陀佛，必得往生，若不生者，不取正觉。因为法藏菩萨已经成为阿弥陀佛，所以我等皆当往生。唯除五逆，诽谤正法。可见，跟性别没关系，以佛经为根据。
2、杀生指不伤害生命，有慈悲心。 草木虽有生命，但其无心，可以吃，人命很重要。不可钻牛角尖，过了，就不妥了。 不可把四大名著之一《西游记》小说等同于佛经来看，真正佛教在佛经，佛经是佛亲口宣说的。
3、畜牲道确实比人苦，但因缘果报不可思议，个别例子不代表什么。 人不能伤害老虎，不叫不幸福，反而是和合彼此。

总之，道听途说，任己见，是滋生苦恼和增长邪知邪见的原因。 建议您，多看看佛经，以经典为依据。要相信佛说，佛的话都信不了，那这个世间没有谁的能够相信了。 有时间可以读《因果经》《地藏经》《无量寿经》《佛说阿弥陀经》 ，相信你以上的问题将不再是问题了。追问

感谢您的回答与推荐的经典！

Answer 2

第一，性别与往生没有任何关系。佛也没有说过女人不能往生。没有经典依据。
第二，杀生在佛教是大戒。不杀生就是提升恢复我们善良的本性。绝对的不杀生，我们做不到，因为地上的虫蚁，我们就无法避免，只有证果的阿罗汉才能真正的不杀生。杀戒不是死板的教条，戒律有开遮持犯。戒律的精神是诸恶莫作，众善奉行。舍小我，而成就大我！不要说白骨精，当年小日本犯下的罪行，与妖魔鬼怪有何区别？当时佛教界发起爱国救亡运动，“上马救国，下马念佛”
这才是佛教积极的精神之所在呀！
第三，不说宠物，老虎熊猫等，待遇不错。就是在佛经上讲龙能腾于空中，而游行天下。其苦非人所能知，它每一片鳞甲缝中都有寄生虫，奇痒难忍！也有生老病死烦恼之苦。再加上它的天敌，大鹏鸟！畜生的苦我们体会不到啊！真正发心了生死脱轮回，成为宇宙人生的大觉者，那才是个聪明人哪！追问

您的回答真好，非常感谢！

本回答被提问者采纳

Answer 3

1、佛教中的往生，一般是指往生极乐世界。投胎其实是指六道轮回。第二，性别对这些都没有什么影响，佛经经常有这么一句“若有善男子、善女人........”，没见单提男性或是单提女性的。
因为男女之分本就是空的，是肉体上的分别，佛菩萨是没有性别的。既然佛菩萨没有性别，那就没有理由在往生的时候区别男女。
2、杀生是指杀有情众生，如胎生、卵生、湿生等类，无情众生如草木山石之类。
3、你如果真的觉得有些动物比人幸福，倒也不妨去投生一下试试看。我想你不会愿意的吧。有些话是可以说的，但真做起来就不是那么回事了。何况，投生畜生道，可是什么畜生都有啊，地上的蚂蚁，水沟里的湿虫，老鼠，蟑螂等等都在畜生道之列，而且数量巨大，谁能保证一定投生到英国，然后去唐宁街10号做宠物，就像那个“拉里”一样，不抓老鼠，整天就知道在沙发上磨爪子还有泡妞。追问

感谢您的回答！

Answer 4

畜生不幸福，用你的心仔细看，真是有眼无珠，不出六道轮回，一切众生皆生生灭灭，也就是说生了又死死了又生，生了再死，直到你成佛，直到你找出“心”这个迷宫的出口！性别对往生没影响，要往生，你也要有这个本事才行，往生者多数也是修行者，不是随便的阿猫阿狗，有付出才有所得，都靠自己的努力，没人帮你出生死，只有你自己才能解救自已。杀生，杀生皆是自心妄想所成之心病，善与恶，皆由心生，无非它物，是心动，心不平衡，世界就不平衡，心动，万魔俱现，假亦当真，你若杀人，人亦杀你，此为报，如水生波，终波及你。追问

从“有眼无珠”，“有这个本事才行”，“终波及你”，这些训责的语气看来，您好像也自以为成佛了。不过仍感谢您的回答。

追答

我虽未成佛，我却以自己的能力独自领悟真理，与佛同证，了解了真理的真实面目，不被书本与言论所迷惑，先悟后修，就不会走入邪道。

Answer 5

1. 要往生要知道如何才能往生。2.杀生就是连心里念头都算在内才高明啊！拿西游记来理论杀生？还不成器侯呢！3.你把因果轮回的六道理论和现在是社会的法律混为一谈？！聪明反被聪明误！ 我的总结你是幼稚！追问

以“你”为人称进行对“器侯”或人是否“聪明”的品评，您说话的礼节似有不妥，您像佛一样的训责了我，却几乎没回答任何问题。建议您可以学习一下下面几位热心高人的回答。
另：您不会真自以为是佛吧？

追答

他们是佛菩萨再来，我是凡夫。拿什么跟他们比较呢？你问那些佛菩萨去吧。我要继续修行了！对不起啦！