春秋战国时一位诗夫感叹当时百姓生活困苦， 题了诗。 全诗的意思是： 成君的雁儿在空中飞行， 它们的两只翅膀发出沙沙声音。 那个人走出门， 到郊外去做牛马卖命。 我们都是受苦难的人， 可怜的是既老又无亲。 鸿雁儿双双飞去，了同矣集在湖沼里。 那个人去筑墙， 百丈墙身都已筑起； 他吃尽了辛苦， 何处是他安身的地方呢？ 雁儿们已经飞去了， 他们在空中发出声声的叫啼， 明白我们的人，说我们是劳苦的； 只有那些糊涂虫， 还觉得我们不安份！
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2011-11-24
日出而作，日落而息。
孔子收徒弟没什么要求，从十五岁以上的人，孔子是没有不教的。
孔子收徒弟没什么要求，从十五岁以上的人，孔子是没有不教的。
第2个回答 2011-11-24
上百度啊
第3个回答 2011-11-24
那时的人民，我觉得生活还算稳定吧。虽然有时会有战乱，但是不算太混乱。孔子收学生还有条件吗？不知道啊。。。
第4个回答 2011-11-24
早在春秋战国时期即已形成一套完整的礼仪，即“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”等，称之为“六礼”。
恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
孔子算是比较早的运用【因材施教】的人吧，不愧为中国古代伟大的教育家
恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
孔子算是比较早的运用【因材施教】的人吧，不愧为中国古代伟大的教育家