道教和佛教讲要爱护生命，不要杀生。我们要吃素。那么植物也有生命。吃素的话植物又会被杀死。这如何解释

Question

植物有没有可能修炼成精。

Answer 1

1.不杀生、吃素食，是佛教、道教的修行人培养慈悲心的修行方法。因为动物被杀时，它的痛楚、哀求与人极为相似，比如牛被杀会流泪，羊被杀会下跪，狗被杀会哀鸣……而植物虽然是生命但没有人类的情感身受。
2.动物，属于轮回众生，我们与它们在后世的轮回中还会相遇，此生杀它结下深仇，后世必受报应，《地藏经》说“轮回替偿报”就是说的这个。植物则不是轮回众生。
3.素食，有利于身体健康，是佛教、道教的养生方法，已经被现代营养学、现代医学证明。

Answer 2

首先清楚佛教徒为什么不吃肉？因为无量劫众生都做过我们的父母，怎么忍心吃他们。而且无德吃肉以后都得还的。无德吃肉还容易昏沉着魔。。。
有的人暂且不能不吃肉，也方便开许先吃三净肉。不过吃肉都得真心祈请上师做供养做超拔。
还有就是有德可以吃肉，（何为有德？就是能真正超拔众生到解脱地，真正利益众生。。。）

植物属于无情众生，不会感受到有情众生那么大的痛苦。我们得生存方便吃素。。
当然我们只要活着，就无时无刻都在杀生（佛观一钵水，八万四千虫)。但这是无心杀生，罪业小。。只有成就才能真正不杀生，那举手投足都利益无量众生。。
还有就是有德可以吃肉，（何为有德？就是能真正超拔众生到解脱地，真正利益众生。。。）

植物有没有可能修炼成精。
虽说植物属于无情众生。但万物皆有灵。。
能不能成精我也不清楚。。本回答被提问者采纳

Answer 3

以下仅是佛教的观点：
佛教中的生命和生物学上的生命不一样。
生物学中的生命是指细胞会分裂分化、新陈代谢的物质。而佛教中所说的生命则必须是有命根色的，具有阿赖耶识的。
但是植物只具有时节生色，不具有命根色，也不具有阿赖耶识。由于它没有阿赖耶识，它就不参与轮回，其本身也不具有喜怒哀乐。然而其核心就是在阿赖耶识上。

道教只有全真派才禁食肉。全真派创始人王重阳“糅合”三教，吸纳了北传佛教这一做法。

Answer 4

植物是无情众生，动物是有情众生，动物和人类一样会六道轮回，植物不会轮回。佛教咱们的是方便法门，等你修道西天极乐世界了就不必再担心植物的生命了，你很有爱心，很慈悲，很好。

Answer 5

生命与生命是不同、动物有思维植物没有思维。植物不是生命、爱护生命是指构成生命的元素是相同的爱护其他生命就是等于爱护自己