这句话的意思是：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千夫诺诺，不如一士谔谔”；
语出《史记·商君列传第八》：“赵良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。“这句话的意思是：赵良说：“一千张羊皮，不如一只狐狸的毛；一千个人唯唯诺诺，不如一个人敢于直言不讳。武王直言不讳而昌盛，殷纣王墨墨用灭亡。
扩展资料：
1、相关造句：
古今中外的无数事实证明，在国家民族的危难时刻，千人之诺诺,不如一士之谔谔；
2、字词解析：
（1）“诺诺”的意思是指连声答应的声音，表示顺从；“诺诺”既可以是主动的情愿的、投怀送抱那样的顺从,也可以是被动的、不情愿地顺从；
（2）“谔谔”则是指直言无讳的样子。
参考资料来源：百度百科-千夫诺诺，不如一士谔谔
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第1个回答 推荐于2017-12-16
《史记·商君列传》中司马迁曾言：千人之诺诺，不如一士之谔谔。说的是有许多人说恭维、奉承的话，不如有一人讲真话，直言不讳。谔谔之言，就是谏言、纳言、真言。讲谔谔之言难，听谔谔之言更难。本回答被网友采纳
第2个回答 2006-01-27
《史记·商君列传》中司马迁曾言:千人之诺诺,不如一士之谔谔。说的是有许多人说恭维、奉承的话,不如有一人讲真话,直言不讳。
这本来就是一句话，又不是一个词，不太好造句，只能引用这句话。
这本来就是一句话，又不是一个词，不太好造句，只能引用这句话。
第3个回答 2006-01-28
应该是很多人的庸俗的恭维、奉承比不过正直的人直言不讳的谏言
第4个回答 2006-01-27
一、造句：
古今中外的无数事实证明，在国家民族的危难时刻，千人之诺诺,不如一士之谔谔。
二、解词：
这句话出自《史记·卷六十八·商君传》。
“诺诺”的意思不是其他几位朋友说的“恭维、奉承”，而是指连声答应的声音，表示顺从。
而“谔谔”则是指直言无讳的样子。
“千人之诺诺，不如一士之谔谔”是说，众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
三、补遗：
其他人的解释不好说错，但是如果是逐词翻译为现代文的话，其他朋友的结实起码不准确。为什么这么说呢？因为“诺诺”和“恭维、奉承”是有差别的。
“恭维、奉承”则是指主动巴结、谄媚的一种丑态。
而“诺诺”既可以是主动的情愿的、投怀送抱那样的顺从，也可以是被动的、不情愿的顺从，如“徐庶进曹营——一言不发”那样，徐庶处处顺着曹操，不反对曹操，但也不主动为曹操做事，再比如明哲保身的人，做“老好人”，见谁都“好好好”、“对对对”、“行行行”，没有自己的主见，谁也不得罪，但谁也不巴结，谁也不谄媚，都可以叫“诺诺”。你能说这样的人是“恭维、奉承”的人吗？
如果是做古文翻译，把没有情感色彩不强的“诺诺”翻译成贬义色彩明显的“恭维、奉承”，显然是不合适的。无论是翻译古文，还是外文，要讲究“信”、“达”、“雅”，而“信”（忠实于原文）是最重要的。
古今中外的无数事实证明，在国家民族的危难时刻，千人之诺诺,不如一士之谔谔。
二、解词：
这句话出自《史记·卷六十八·商君传》。
“诺诺”的意思不是其他几位朋友说的“恭维、奉承”，而是指连声答应的声音，表示顺从。
而“谔谔”则是指直言无讳的样子。
“千人之诺诺，不如一士之谔谔”是说，众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
三、补遗：
其他人的解释不好说错，但是如果是逐词翻译为现代文的话，其他朋友的结实起码不准确。为什么这么说呢？因为“诺诺”和“恭维、奉承”是有差别的。
“恭维、奉承”则是指主动巴结、谄媚的一种丑态。
而“诺诺”既可以是主动的情愿的、投怀送抱那样的顺从，也可以是被动的、不情愿的顺从，如“徐庶进曹营——一言不发”那样，徐庶处处顺着曹操，不反对曹操，但也不主动为曹操做事，再比如明哲保身的人，做“老好人”，见谁都“好好好”、“对对对”、“行行行”，没有自己的主见，谁也不得罪，但谁也不巴结，谁也不谄媚，都可以叫“诺诺”。你能说这样的人是“恭维、奉承”的人吗？
如果是做古文翻译，把没有情感色彩不强的“诺诺”翻译成贬义色彩明显的“恭维、奉承”，显然是不合适的。无论是翻译古文，还是外文，要讲究“信”、“达”、“雅”，而“信”（忠实于原文）是最重要的。
参考资料：解词部分参考教育部《国语辞典》，其他部分是我自己的原创
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