第1个回答 2013-03-27
采桑子描述了 西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
此词描写西湖的天光水色，侧重于月色下的西湖，尤其着意刻画了一幅如诗如画、如梦如幻的西湖夜景，表达了作者对大自然和现实人生的深深热爱和眷恋，反映了欧公晚年旷达乐观的人生态度。 词的上片着力表现西湖的恬静脱俗。词人用鸥鹭闲眠来烘托，一方面突出西湖的静谧，另一方面暗示西湖的游客的高雅脱俗，没有功利之心：尽管游人往来、管弦声声，但是鸥鹭毫不戒备，依然安睡。 词一开始，作者便充满喜悦之情地衷心赞美西湖。湖上的“鸥鹭闲眠”，表明已经是夜晚。宋代士大夫们游湖，习惯带上歌妓，丝竹管弦，极尽游乐之兴。 鸥鹭对于这些管弦歌吹之声，早已听惯不惊。这一方面表明欧公与好友陶醉于湖光山色间；另一方面也间接表现了欧公退隐之后，已无机心，故能与鸥鹭相处。相传古时海边有个喜爱鸥鸟的人，每天早上到海边，鸥鸟群集，与之嬉戏。欧公引退之后，欢度晚年，胸怀坦荡，与物有情，故能使鸥鹭忘机。 词的下片写月下西湖的景色及夜晚泛舟西湖的欢悦之情。虽然西湖之美多姿多态，但比较而言要数“风清月白偏宜夜”最有诗意了。清风徐徐，月光皎洁，湖水澄澈，晶莹透明，月光一照，闪闪发光。这时泛舟湖心，天容水色相映，广袤无际，好似“一片琼田”。“琼田”即神话传说中的玉田，此处指月光照映下莹碧如玉的湖水。 这种境界会使人感到远离尘嚣，心旷神怡。人在此时此境中，很容易产生“人在舟中便是仙”的妙想，谁还愿意乘着骖鸾做神仙呢！后来张孝祥过洞庭湖作《念奴娇》云“玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，且曰“妙处难与君说 ”，同此境界，同此会心。 这首词通篇写景，景中寓情，反映的虽是个人生活感受和刹那间的意绪波动，但词境清隽疏澹，一扫宋初词坛上残余的“花间”习气。全词意境开阔，明丽晓畅，清新质朴，读来确有耳目一新之感。
第2个回答 2013-03-28
原文：
采桑子
天容水色西湖好，云物[1]俱鲜。鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。
风清月白偏宜夜，一片琼田[2]。谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。
注释：
⑴云物：云彩、风物。
⑵琼田：传说中的玉田。
译文：
山清水秀西湖好，水映青山，水中白云飘。天蓝云白山青秀，天地云物共清鲜。
丝竹管弦歌声传，鸥鹭岸边仍闲眠，应是听惯管 声，歌声已不惊。
风轻水静月皎洁，此夜最易泛画船。皎洁月光映湖面，好似琼玉田一片。
如此美景人陶醉，谁还羡，乘鸾升天的神仙。泛舟湖上似仙界，人在舟中是神仙。
词牌：
【采桑子】
唐教坊大曲有《杨下采桑》，《采桑子》可能是从大曲截取一遍而成独立的一个词牌。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚歌》、《罗敷媚》、《词谱》以五代和凝词为正体。双调，四十四字，八句。上下片都是起句仄收，以下三句用平韵。另有在两结句各添二字，变为前四字后五字的两句。另有双调五十四字体，前段五句四平韵，后段五句三平韵。
格律：
（○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵）
天容水色西湖好，云物俱鲜。鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。
⊙○⊙●○○●，⊙●○△。⊙●○△，⊙●○○⊙●△。
风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。
⊙○⊙●○○●，⊙●○△。⊙●○△，⊙●○○⊙●△。
赏析：
1、此词描写西湖的天光水色，尤其着意刻画了一幅如诗如画、如梦如幻的西湖夜景，表达了作者对大自然和现实人生的深深热爱和眷恋，反映了欧公晚年旷达乐观的人生态度。
上片写景，抓住西湖的特点，对西湖作了描写。开始写道：“天容水色西湖好，云物俱鲜。”首先，词人便充满喜悦之情地衷心赞美西湖。“天容水色”描写出了水天一色的景象，突出了西湖水之清澈。“云物俱鲜”就是说天上的云和地下的物都是清新鲜艳的。突出了词句中的“好”。接着写道：“鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。”湖上的“鸥鹭闲眠”中的“眠”表明已经是夜晚。一个“闲”字，表明鸥鹭悠闲自得。“应惯寻常听管弦。”在古代，士大夫们闲游，往往会带上歌妓，丝竹管弦，极尽游乐之兴。特别是词人对西湖的鸥鹭的描写，是一个细节表现，不但表明西湖鸥鹭与人的和谐，对于这些管弦歌吹之声，早已听惯不惊，而且暗示出了词人此时的心如同鸥鹭一样“闲适”，也就是说，鸥鹭“闲”，其实就是词人的“心闲”。
总之，上片不但表现出词人与好友陶醉于湖光山色间，而且也间接表现了词人退隐之后悠闲自得的心情。
词的下片写夜晚泛舟西湖的欢悦之情。首先写道：“风清月白偏宜夜，一片琼田。”虽然西湖之美很多，但词人更感觉夜晚西湖更具魅力。“风清月白偏宜夜”中的“月”就表明了是夜晚了。“白”自然是说月亮很明。这时泛舟湖心，天容水色相映，月光皎洁，在宽广无际的湖上看去，好似“一片琼田”。“琼田”即神话传说中的玉田。词人用此指月光照映下莹莹闪烁的湖水。在这样的境界中，身处其中的人心情自然是心旷神怡，特别有远离尘嚣的轻松之感——一切是那么宁静，一切是那么惬意！所以，词人写道：“谁羡骖鸾，人舟中便是仙。”“ 骖鸾”，《文选·江淹<别赋>》：“驾鹤上汉，骖鸾腾天。” 吕向注：“御鸾鹤而升天汉。” 唐·薛逢 《汉武宫词》：“绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾。” 宋·邓肃《西江月》：“我欲骖鸾归去。”也就是说，“骖鸾”即驾驭鸾鸟云游（往往指仙人）。面对此时此境，身在此景之中的词人，自然产生“人舟中便是仙”的奇思妙想。这两句的意思是说，谁还会羡慕驾驭鸾鸟云游？人在这西湖舟中已经是过着神仙般的生活了。可以说，这两句在此是词眼，它不但是词人借此表达了对西湖夜晚之景的喜爱，突出了“西湖好”，更为重要的是表现了词人旷达情怀，极力追求闲情逸致的现实生活及其洒脱、乐观的人生态度。
在艺术上，这首词通篇写景，景中寓情，含蓄地表现出词人对闲适生活的喜爱之情。在手法上，用典精到，使词意蕴深刻含蓄。同时，在的意境开阔，明丽晓畅，清新质朴，有很高的审美艺术性。
2、此词描写西湖的天光水色，尤其着意刻画了一幅如诗如画、如梦如幻的西湖夜景，表达了作者对大自然和现实人生的深深热爱和眷恋，反映了欧公晚年旷达乐观的人生态度。
词一开始，作者便充满喜悦之情地衷心赞美西湖。湖上的“鸥鹭闲眠”，表明已经是夜晚。宋代士大夫们游湖，习惯带上歌妓，丝竹管弦，极尽游乐之兴。鸥鹭对于这些管弦歌吹之声，早已听惯不惊。这一方面表明欧公与好友陶醉于湖光山色间；另一方面也间接表现了欧公退隐之后，已无机心，故能与鸥鹭相处。相传古时海边有个喜爱鸥鸟的人，每天早上到海边，鸥鸟群集，与之嬉戏。欧公引退之后，欢度晚年，胸怀坦荡，与物有情，故能使鸥鹭忘机。
词的下片写夜晚泛舟西湖的欢悦之情。虽然西湖之美多姿多态，但比较而言要数“风清月白偏宜夜”最有诗意了。这时泛舟湖心，天容水色相映，月光皎洁，广袤无际，好似“一片琼田”。“琼田”即神话传说中的玉田，此处指月光照映下莹碧如玉的湖水。这种境界会使人感到远离尘嚣，心旷神怡。人此时此境中，很容易产生“人舟中便是仙”的妙想。后来张孝祥过洞庭湖作《念奴娇》云“玉界琼田三万倾，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，且曰“妙处难与君说”，同此境界，同此会心。
这首词通篇写景，景中寓情，反映的虽是个人生活感受和刹那间的意绪波动，但词境清隽疏澹，一扫宋初词坛上残余的“花间”习气。全词意境开阔，明丽晓畅，清新质朴，读来确有耳目一新之感。