凡斗者必自以为是,而以人为非也 谁能给我解释下何意?

自以为是者比比皆是

别错误的以为那是你的“锋芒毕露”!

一、“凡斗者必自以为是,而以人为非也”的意思是:大凡爱争斗的人,一定认为自己是正确的,而对方是不正确的。
斗:指私人间的争斗。
是:正确。非:错误。
自以为是:总以为自己是对的。认为自己的观点和做法都正确,不接受他人意见,形容主观,不虚心。

二、出处及作品简介
语出《荀子·荣辱》的第四篇。该文中通过对一些现象的分析,指出小人肆意妄行,争强斗狠,虽欲求荣,实际所获得的却是莫大耻辱,这是由于他们不自知、不知命的缘故。
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。
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第1个回答  2013-03-30
【语译】 凡是同人争斗的人,一定是认为自己有理,而认为别人是无理的。

【注释】 是:正确,对。 非:无理,不对。

【出处】 《荀子·荣辱》:“凡斗者,必自以为是,而以人为非也。……人之有斗何哉?我甚丑之。”

【说明】 《荀子》简介见第007条。

《荣辱》,《荀子》中的一篇。这一篇阐述了荀子的荣辱观。荀子认为,人人都喜爱荣耀,而憎恶耻E。但是只有遵循礼法、重祝师教、力行仁义道德的人,才能够获得尊贵、荣耀;否则,必将得到卑贱、耻辱。

所节之句,原意是说,相斗双方不论谁是谁非,都是一种丑行。如果自己确实是对的,而别人不对,那么自己就是君子,对方就是小人了,可是君子又为什么去和小人相斗呢!因此荀子对此,“我甚丑之”。
第2个回答  2013-03-29
自以为是这个词很有意思,无论怎样做都是自以为是,自已不认为是的也不会去说去做,可以说人人都自以为是,自以为是不是很好,也不是很坏,但凡大成就人士都自以为是,凡是失败者也都自以为是,所以不要纠结在这个上面,认准一个真理,然后坚定不移地去做就对了。但是这个真理真是很难找啊,世上的理太多了,个人认为经典比较可靠,毕竟要了几千年的证明了。但是不能随便认为人非,人非的最大问题是寡合,寡合必然产生矛盾,可有嫉恶心,不可有嫉恶语,这个口业是最最可怕的,但部分害死人的都是这个说话任口,祸从口出。两君子不争相让故也、一君子一小人不争相容故也,争者两小人。本回答被网友采纳
第3个回答  2019-03-21

自以为是   非也

师父再一次告诉你们,是师父的徒 弟,是师父的弟 子,旁听生也好,千万不要说人家任何一个法 门不好。法 门都是好的。师父是一个医生,但是其他医生都要受到尊重。千万不要因为你的师父是个名医,就把别的医生说得一塌糊涂。那是永远不可以的。而且千万不要自以为是,你哪怕是师父的徒 弟,跑出去后,人家跟你说,你是卢 台 长的徒 弟,真好啊。

你马上骄傲得不得了啦。有什么好骄傲的,人家修得比你们好。你们虽然坐在这里,都不一定像师父的徒 弟,没有用的,你们看看全世界很多佛友远在天边,都给师父放生,拼命做功德。现在师父的法 门遍地开花,全世界都有了师父的道场,是观世音菩萨慈悲.

今天观世音菩萨对师父说,就算大灾 难不来或者晚点来,实际上人的真正的大灾 难是自己心里的灾 难。什么是心里的灾 难?就是自己跟自己过不去,比如自 杀,天天想不通,忧郁,烦恼,难过,一个人好好的,突然之间生癌症了,就是自己受 灾了。不是说水灾还没来,地 震还没来,就觉得很开心了,实际上你不知道你身上的灾 难已经来了。

你们长期的忧郁,心理障碍,已经是受 灾了。师父天天给人家看图腾,有一位小女孩割腕三次,师父都在救,所以人人都应该付出,救渡众生。你们自己想想看,你们付出了多少,你们有多少功德,自己要懂道理。看看人家都在努力,而我们自己没有努力,这是对不起观世音菩萨,对不起师父。你们今天过掉一天还会有吗?没有了。所以,师父希望你们好自为之来避开灾 难。

今天跟大家继续讲修行。天天说修行、修学、修 法,实际上,修行是一种功夫。如果你修行能够修得好,说明你这个人有功夫。因为修行的人不会常常地轻视人家。很多人自以为很骄傲,年轻、有学历、有钱、长得漂亮,什么都可以作为他的资本,因为他没有修行,所以经常会给别人白眼;因为他没有学佛,所以会经常讲人家不好。

只有真正明白佛教道理的人,才不会轻视人家。所以,学佛的人看人是慈悲的眼睛,而不是轻视人的眼睛。庙里的尼姑、和尚对人就是很和善。师父对你们很慈悲但又很严格的,因为你们是师父的徒 弟,所以必须严格。但是师父对其他老妈妈、老伯伯是什么态度,你们看见了的。师父对你们是恨铁不成钢,修到现在,听到现在,还做出一些很不好的事情,不改行不行啊?

修心要苦修。一个人苦了,他才能修心。他不苦,他不会修心的。所以叫苦修行。苦修功德的人,心中很善良所以对众生也很善良,心里就不会轻视人家。经常轻视别人的人,不会是一个好好的修行者。很多拜佛的地方,对前来朝拜的人不是很礼貌,人家下次就不会去了。前去拜佛的人,都是怀着一颗虔诚的心。你们要是对来拜佛的人不好了,随随便便把人家打发了,你就是没有学佛,你就是对菩萨的亵 渎,就是有孽障。

你们每一个人都代 表着菩萨,不管你今天是打字也好,是打电 话也好,你们所做的每一个行为都要对得起观世音菩萨,对得起众生,因为你们是学佛人。你不慈悲,你看不起人,你才会觉得烦。苦修是什么?苦修是自己要压 制自己,要克制自己,那才叫吃苦。习惯了,就不以为是苦了,以苦为乐就是这个道理。因为每位众生都是有佛性的,他们都是菩萨,他们都是佛,你对人家这么凶,你对得起菩萨吗?众生是来求佛的,不是来受气的。

正常人连生物都不能够轻视,连一条 狗都不能去踢它,你都不能去骂它,何况是对学佛人呢。如果对一杯水,不停地讲它,骂它,放在冰箱里,再拿出来,会呈现很难看的图形。如果你不停地说这杯水好,放在冰箱里结冰后,拿出来一看,冰花都是很漂亮的。连物体都有情,所以自己要明白道理啊。一个懂得佛法的人,需要真 实。不诚实,是罪上加罪,不是师父看不惯,是菩萨看不惯。因为人本身就是虚妄不实的,所以才要多做实事。

今天买一件东西回来是实实在在的吧,过几天坏了,退掉了,那东西就没了。这不就是虚的吗?回到家里,想不吵架了,讲了没几句话,又吵架了,你说这是真的还是虚的?人间什么东西都是假的,什么东西都是虚的。你今天吃下去的,你吃的时候以为是真的,吃得可开心呢,吃完也就没了,因为它是虚的。从实到虚就是一个过程。人从生出来是一个婴儿,过一阵子长大了,再过一阵子变成老太太了,再过一阵子找不着了,死了。这不就是虚的东西吗?

在人间有什么东西是实的啊?什么东西找得到啊?师父再三跟你们讲,什么东西都是空的,等你们死掉了,什么东西也都没了。佷多人不要死,你要是在人间不死的话那也成妖精了。如果有一个老太太活到130岁,你看看会是什么样子。这是必然规律。人间就像一个旅馆一样,其实是虚幻不实的。身 体是虚幻不实的灵 体,精神也是虚幻。就像你今天动了一个念头,明天马上动另外一个念头一样,你已经很快把你前面这个念头否定了。

你今天刚刚说,我一定要怎样怎样,说不定有个人在你耳边讲几句话,啪的一下,说不定你所有的意念全部转变过来了。你不就是虚的吗?师父看你们,当你们跪着的时候,师父都觉得你们是虚的。你今天可以跪着,过几天你想不通了,你说不定连跪着的机会都没了。你们跪着对师父有什么好处啊,只是增加师父的责任,增加师父的孽障,因为你们心里身上都是不干净,所以一定要好好修,消除孽障。

人的本身是虚幻不实的,说话也是,开始讲得很好,后来变了,所以我们要让自己佛性的表现形式实在一点。你虽然是虚的,但是你可以让表现形式实实在在一点。也就是说,你今天可以变,但尽量让它不要变。因为真正学佛的人是谦虚的。犹如拜师也是一样。你们拜什么师父,就跟师父学什么法 门。你拜其他的师父,你就求其他的法 门,都是一样的。所以,你不能轻视别人的法 门,或者自以为是最好的。就是说,当你在学佛的时候,如果你已经拜了这个师父,学了这个法 门,你最好不要轻视它。你最好学一个最好的法 门,你认为最好的法 门,而且千万不要去说人家的法 门不好,这也是实性。

师父再一次告诉你们,是师父的徒 弟,是师父的弟 子,旁听生也好,千万不要说人家任何一个法 门不好。法 门都是好的。师父是一个医生,但是其他医生都要受到尊重。千万不要因为你的师父是个名医,就把别的医生说得一塌糊涂。那是永远不可以的。而且千万不要自以为是,你哪怕是师父的徒 弟,跑出去后,人家跟你说,你是卢 台 长的徒 弟,真好啊。你马上骄傲得不得了啦。有什么好骄傲的,人家修得比你们好。你们虽然坐在这里,都不一定像师父的徒 弟,没有用的,你们看看全世界很多佛友远在天边,都给师父放生,拼命做功德。现在师父的法 门遍地开花,全世界都有了师父的道场,是观世音菩萨慈悲.

人最大的痛苦是自身造成的。这是观世音菩萨给师父最新的信息。观世音菩萨说,人的灾 难实际上来自于自己。从大的方面来讲,就是破 坏了全球生态环境,从小的方面来讲,就是破 坏了你自身的生活环境。很多人很凶,不是把自己的生活环境破 坏了吗?很多人不好好吃饭,不好好睡觉,忧虑,烦恼不是把自身的环境破 坏了吗?所以,他们才会生病和生癌症啊。人就是在不断地破 坏自身的环境,使之演变成灾 难。

师父跟你们讲,人为什么会自大呢?因为他常为自己想。一个人为什么会觉得自己很了不起?因为他经常为自己想,我是谁,我应该怎么样,我是怎么样。每个人都以为他自己最大,出去开 会最好是红地毯,警车开道,主 席台上有他的位置,若是没有他的位置,马上脸很难看,站起来就走人。看看我们过去一位华人议员就是这样的,总以为自己是老大。

你们今天学佛,你们早一点、晚一点都要放下,到最后的时候躺在床 上,还说舍不得走,到最后必须放下,你为什么不早点放下啊,早放下说不定就死得晚一点了。为什么放不下?肮 脏的灵魂,肮 脏的灵 体,肮 脏的孽障,全部在你的身 体上,把你的脑子搞得稀里糊涂。死要面子活受罪的人在世界上多得不得了,很多人为了面子活着,最后活得多痛苦,什么都没有了,他还要面子,自 杀。要面子会害死人的。要面子是解决不了问题的。

真正想要解决问题是把自己放下。我没有自己,我没有什么面子,我要的是有价值的生命,我要的是自己的前途。我要的是自身的修养,我要的是我的境界,我要的是今后能够去西方极 乐 世 界或者四圣道。那才叫真正的境界。要的是要那些真正存在于你心灵的东西,而不是要这些名利,家具、钱财。所以,一定要把自己的名利、地位思想减淡,减淡自我,就是把自己看得越来越轻。你值多少钱啊,你是谁啊,你有什么了不起的,叫你说声对不起就不肯啊。

你是谁啊,现在知道师父为什么经常要讲你们了吧,是在减淡你们的自我啊。师父当着这么多人的面讲你们,你们说声“对不起”,说明你们的境界在提升,并不是说你们掉下来了。越谦虚、越懂礼貌的人,才是高贵的人,是有境界的人,才会让人看得起。死要面子不肯承认错误的人是让人看不起的。被人家背后骂,自己想只要我没听见就可以了,两耳朵掩耳盗铃。如果你说声,“对不起,我以后改,人家就很看得起你了”。

你们是什么思维啊,做错事情,要赖就赖,要逃就逃,想不承认就不承认,这叫学佛吗?要看淡自己,师父今天讲你们,就是让你们要放下自我。你们一辈子有什么呢?你们一辈子瞬间就结束了。我一生一无所有,要钱钱没有,要名名没有,那你活得才自在呢。因为你把自己的贪欲放弃了,你没有自我,人家骂你也骂不到你了,打也打不到你,那才叫自在呢。

要像麦穗一样,长得越高,头垂得越低。很多人为什么会死,为什么生病、生气,因为他觉得他过去好得不得了,他抓 住他的过去就是不肯放。过去是过去,现在是现在,所以菩萨告诉我们,过去不可得,现在不可得,未来不可得。实际上就是一句话,什么都不可得,什么都是没有的。

要放低自己啊,看不起人家就是看不起自己。人家做清洁工就也要看得起人家。人家不偷不抢,实实在在,挣点钱照顾家里,人家是最崇高的人。那些寄生虫,就知道赚 钱,不知道照顾别人的贪 污人,还不如清洁工呢。被人家看不起,师父讲的都是人间的、最好的、最有智慧佛的语言,希望你们好好地学。不要因为自己做错了,就低人一筹,没有,因为你们是人,是人永远会做错。

哪怕要死掉的那一刻,都会做错事情。但只要改变过去,破迷开悟,就是善男信女啊!要看见众生啊,众生都在你身边。众生的苦就是我们的苦。所以,学佛要先学会放下自己,要肯吃苦,吃苦就是消孽障。

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