佛教皈依问题

Question

1,皈依与拜师（依止师父）是不是两回事，皈依师应该不算自己以后跟着修行的师父吧
2，拜师或者依止师父时应该注意些什么，有哪些流程与注意事项
3.皈依后的生活能经常接触大善知识吗或者是帮助自己修行的师父吗，地理位置因素对拜师有影响吗

4，皈依后修行的法门是师父帮忙选的，如果是，师父是如何根据自身的根器选的，或者是自己选的，是如何选的
5，法门一般有哪些，宗派与法门之间有什么关系，当世似乎现在听到比较多的是净土法门，除此之外还有什么法门吗
希望师兄回答的能详细些，南无阿弥陀佛！

Answer 1

1、是两回事，但如果您跟着皈依师修行，就是一回事了。
2、要仔细观察和注意相关的信息，确定是否是真的善知识、有丰富的佛教知识、修行精进，严守戒律。
3、拜师要注意自己比较好亲近，身师兄讨教比较方便，这样才能受益，如果一个大善知识自己无法向他讨教，又有什么用呢？对其它善知识当然能接触，但修行当先一门深入，不宜贪多。
4、按师父所授的法门修就对了。有疑问可向师父请教。
5、八万四千法门，只为对修行者的根机而设。因缘俱足的法门，就是适合自己的法门。有了师父，什么问题就可以请教师父了。

Answer 2

以下是达真堪布的开示：
当我们认真了解了人身象珍宝般的难得，生命象昙花一样的短暂，轮回是苦海、是火坑没有一处是安乐，因果报应、如影随行之后，就会对轮回生起强烈的厌离心、出离心，特别想修持佛法，生生世世地摆脱一切痛苦。
想解脱，就要修持佛法。修持佛法的第一步，就是皈依上师三宝。皈依是皈投、依靠的意思，这是学佛、修法最根本的一切基础。只有皈依了上师三宝才能称为佛教徒，没有皈依之前无论做了什么善事，都不属于佛弟子，等于在佛法的门外，得不到上师三宝、护法的加持。没有皈依，就谈不上任何功德，也没有佛法里所讲的任何成就。所以解脱成佛的第一步要皈依上师三宝。
怎么皈依呢？皈依和祈祷不一样，不是口头上说几遍皈依偈就完事大吉了，那样做只是形式上的皈依，重要的是你要下一个决心，做一个决定，要在心里发誓：
皈依佛：我的本师、导师就是释加牟尼佛，我要听佛的话，按照佛的要求去做，向佛学；
皈依法：以后我要认真学习佛法，不学别的，这是我的道；
皈依僧：我懂得少，我决定跟我最好的朋友——道友们、僧众们一起学、一起修，依赖他们。
这是第一层意思。
第二层意思，发自内心的发誓：
皈依佛，在佛的相续中有大慈大悲、大彻大悟，我也要学习这些，我也要在自己的相续中产生最圆满、最广大的慈悲与智慧。
皈依法：皈依佛法中最圆满的慈悲与智慧的方法。
皈依僧：一定要学一地——十地菩萨的慈悲与智慧，尽管他们的层次不一样，但他们都有慈悲与智慧，我就要学习这些。
皈依师：完全听上师的话，完全依赖上师。
皈依也分为下、中、上三等皈依：
下等皈依：不为众生，也不为自己解脱，只为得人天福报，只看眼前利益，不看远处，最后只能得到人天福报。
中等皈依：只为自己解脱，不为众生，只能成为阿罗汉。
上等皈依：看众生可怜，发心要帮众生解脱，然后自己也能够解脱，而皈依上师三宝。
我们是大乘佛法的修学者，一定要做上等的皈依。
皈依上师三宝后，有一个护持戒：
皈依佛后不能皈依世间的鬼神、天魔外道，不是佛有分别，佛没有任何分别，而是因为皈依天魔外道，只能生天，得到暂时的利益，他们没有能力给我们需要的、真正的、彻底的解脱。而佛有这种能力，佛没有强求，任何众生都有权利选择。谁能真正让你解脱，你就皈依他，只有佛有能力让我们解脱、成佛，所以要皈依佛。
皈依法后，不能伤害众生，而要饶益众生。
皈依僧后，不能与外道同居、同学、同修，因为他们不学、不修，会影响我们的修行。
皈依上师三宝之后，应当对自己的上师生起真佛想，对上师的话生起真法想，对道友生为僧众想；对佛宝的身像、对只言片语的佛经、对僧人的僧衣，都要做真实想，并恭敬、供养、顶戴、皈依上师三宝是一切正法的基础。不论是谁，只要皈依，就已播下了解脱的种子，就能够远离不善业，增长善业，成为一切功德的来源，也能受到上师三宝及护法神的保护，一切都能逐渐顺利。
皈依的基础是信心，信心具足了才是真正心到位，才有加持，不是在形式。皈依后不用怕一切恶魔；不怕堕落地狱、不怕轮回，只有做到这一点才能解脱、成佛，包括，如果心真的皈依了，信心具足了，不念，不做也能成佛。
从前有一位老妇人与儿子相依为命，儿子经常去印度经商。老母亲对他说印度金刚座是释迦牟尼佛出世的圣地，你一定要从印度给我带回一个作为顶礼对镜的加持这样嘱咐多次，但儿子都忘记了，一直没有带回加持品。。一次，儿子又准备去印度时，母亲说“如果这次还不给我带回来一个作为顶礼对镜的加持品，我就在你面前自杀而死，”儿子去印度经商到返回期间又忘了这件事，临近家门时才想起母亲的话，他想：现在该怎么办呢？我没给她带回任何加持品，这样空手而归，老母亲一定会自尽身亡的。想到这里，他左右环顾，发现路边有个狗头，于是拔出狗牙，用绸缎裹好带回来交给母亲说：“这是佛的牙齿，希望你将它作为祈祷的对镜。”老母亲认为这颗牙是真正的佛牙，生起了强烈的信心，经常顶礼供养，后来狗牙降下了许多舍利。最后老妇人去世时，出现了彩虹光环等许多瑞相。这并不是狗牙具有加持力，而是老妇人以强烈的信心认为它是真正的佛牙，这样佛的加持力融入狗牙中，所以狗牙也就与佛牙没有差别了。
为什么要皈依上师？
上师是三宝的总集，上师代表一切，皈依上师就是皈依上师三宝一体因为诸佛、释加牟尼佛已圆寂了，都在寂静、涅磐当中，而且上师是佛菩萨的转世。在释加牟尼佛即将涅磐的时候，阿难问佛：“您涅磐后，众生怎么解脱，佛法怎样弘扬？”释迦牟尼佛说：“我以后将转为上师的模样来救度众生。”莲师说：“所有的上师都是我的化身，都是阿弥陀佛，末法时期的众生只有上师才能救度。”因为在末法时期修行，你会遇到各种违缘、障碍、困难、问题，会被恶劣的外境影响而糊涂、迷惑、颠倒、甚至退失道心。上师会时刻关注你，他会在任何一个关键的时刻直接地、随时随地地帮助你、提醒你、指点你、鼓励你、引导你、让你不偏离修持的正道。在他的呵护与加持下，你才能证悟自己的本性，达到彻底的解脱境地。
佛陀说:“没有上师之前没有佛，千劫诸佛等一切如来都是通过上师的窍诀而成就的。”阿难曾经请问世尊:“在修行的过程中是不是大部分成就都来自于上师？”世尊回答说：“不，不是大部分，而是全部。”一个人修行所得的所有成就全部来自于上师！没有上师不可能有任何成就，没有上师不可能有任何机会解脱。就象一个人想上大学，不能在家里自学，一定要跟有经验的老师学习，这样才能省时省力，如愿以偿地实现理想一样。
修行是生生世世，脱离苦海的大事，更需要一个在修行上有修有证的人引领与指导，尤其要得到他的加持而不是只靠自己的力量，这样才能达到解脱的目的。所以说对一个真心渴望解脱的人来说，依止一个具德的上师是十分重要的。

Answer 3

1.皈依与拜师（依止师父）是不是两回事，皈依师应该不算自己以后跟着修行的师父吧？

答：皈依师也是自己的上师，但和传授你教法或指导你修行的上师不是一回事。
皈依是皈依三宝，不是仅仅皈依给你皈依的法师或是传授教法指导修行的法师。

2.拜师或者依止师父时应该注意些什么，有哪些流程与注意事项？

答：“拜师或者依止师父时”，这里的“师”指传法和指导修行的么？如果是的话，要仔细观察：
（1）有没有清净的法脉传承
（2）得没得到自宗上师和其他大德的印证，或许可他传法么
（3）有没有经验，有没有丰富的教理知识，有没有智慧
（4）有没有慈悲心和菩提心
其他如《菩提道次第广论》中亲近善知识部分有说明。
至于言辞、相貌、出身等等，都是浮云，满足以上才好。
拜师后，当事师如佛。佛陀说了，善知识是成佛路上的全部。
进一步学习慢慢自己就了解了。

3.皈依后的生活能经常接触大善知识吗或者是帮助自己修行的师父吗，地理位置因素对拜师有影响吗？
答：话说的有问题。能不能接触看自己的福报、缘分和自己的努力程度。自己坐家里等人家登门拜访你？不可能。自古以来都是自己去求的。地理因素有没有影响，主动权在自己，自己不去求，他住在你对门乃至上下铺也没用。

4.皈依后修行的法门是师父帮忙选的，如果是，师父是如何根据自身的根器选的，或者是自己选的，是如何选的？
答：皈依的师父未必是指导你修行的师父，如果是，看他自身属于哪个宗派了，他是禅宗，他教你净土的可能性就不大。如果不是指导你修行的师父，自己再去拜师了，看他是哪个宗派的。
即使一个宗派，内部法门众多，一般是师父通过观察或者根据自己意乐来选择与自己有缘的修法。
“师父是如何根据自身的根器选的”

这个就不用自己操心了吧。自己选看对哪个法门有信心。还有通过求问佛菩萨等。

5.法门一般有哪些，宗派与法门之间有什么关系，当世似乎现在听到比较多的是净土法门，除此之外还有什么法门吗？
答：现在佛教可分南传佛教和北传佛教
南传佛教主要是声闻乘佛法，也有菩萨道，及南传菩萨道。以声闻乘止观禅修为修行。流行地区是斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、泰国、中国傣族等东南演亚地区，现在内地和台湾地区、欧美地区都有传布。
北传佛教可分汉传佛教、藏传佛教和白传佛教（白族佛教，以密宗为主，式微，民间信仰化了）
汉传佛教自古有很多学派，后来隋唐时期产生小乘大乘共十三个宗派或有说大乘八大宗派。
目前流传下来的，传承比较完好的是禅宗、净土宗、天台宗，其他多有名无实。如唯识的理论是日本反哺的，学术化倾向严重；三论宗都没影了；华严宗应该还有流传吧，式微；汉传密宗主要是日本真言宗（东密）民国时反哺回来的；律宗也是式微吧。
日本佛教宗派很多，其中保留汉地唐密的有真言宗和天台宗。禅宗也很流行。民间宗教化严重。
藏传佛教显密并重，有宁玛派（古译派，俗称红教）、噶举派、萨迦派（俗称花教）、格鲁派（俗称黄教）、觉囊派（萨迦派分出），以及很多式微或不传的小教派。噶举派可分达波噶举（白教）和香巴噶举，达波噶举现存又有噶玛噶举和帕竹噶举（没记错的话）。每一教派，还有不同传承，所尊修法也各自不同。法门很多很多。

净土法门不等于“净土宗”，净土宗是汉传佛教的一个大乘宗派，主要弘扬阿弥佗佛极乐净土法门，而广义的净土法门是很多，即使极乐净土，也不只是汉传的，藏传也有，修法也更多。而且，任何修法都要以净土保底，没有脱离净土法门的。

再有疑问再问吧。追问

南无阿弥陀佛！谢谢师兄，现在修学是不是没有明显的限制，例如天台宗的有止观也修禅，或者也修净土法门

追答

我们这倓虚法师倡建的天台宗道场，实际也是净土为主，早晚课打七等，具体内部有什么教学，不清楚，也学习色达喇荣五明佛学院的显宗课程。
宗派界限现代比较模糊了，但法门还是很多不同的，每个人的修行也有主修和从属的。

本回答被提问者采纳

Answer 4

1,皈依与拜师（依止师父）是不是两回事，皈依师应该不算自己以后跟着修行的师父吧
【回答】
不是一回事。在佛法皈依仪式，是要有一个皈依师的。这些师父，就是你皈依三宝的依止师，或者说是见证师。皈依的仪式上，师父会开始皈依三宝的意义。
你说的拜师。在佛法修行里面，原则上没有拜师的说法。世间一切众生都是我们的师。佛法说：若人欲了之，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。应观法界性，就是要我们好好观法界的一切，从中体悟法界的本性。因此说，法界一切都是我们的师。都在为我们示现法界的法。
但是，佛法修行中，你结识了一些大善知识，或者是出家僧众，从他们那里受到了很大的影响，或者平时修行中，多询问，请教。都是我们的师父。出家师父，一般称呼为法师，或者是师父。虽然不需要拜师的形式，但是，一定要尊重师父。

2，拜师或者依止师父时应该注意些什么，有哪些流程与注意事项
【回答】
我个人在修行中，结识了一些法师。我经常到寺院请教。或者，常去看望师父。但是，没有什么拜师的流程。所谓拜师，那都是过去民间学艺人的说法。我们出入寺院，见到出家师父，要合十问候，一般说：阿弥陀佛。
所谓的注意事项，第一，在寺院里决不能大声喧哗。第二，与师父一起走路，最好好落后师父半步而行。第三，在寺院，与师父说话等不可以过于随便。这些都是常识性的礼节。第四，如果师父送给你什么结缘品，合十，感谢再收。自己不要擅自拿寺院的东西。

3.皈依后的生活能经常接触大善知识吗或者是帮助自己修行的师父吗，地理位置因素对拜师有影响吗
【回答】
皈依，是自己的心境的问题。自己这个人没有什么变化。不是说，皈依了，就与其他人不一样了。不是这样。
皈依了，也就是佛陀弟子。从现在起，自己就是要以戒为师，按照佛法修习自己了。因此，对自己的言行等，要倍加观照。
佛法告诉我们广结善缘。皈依或者没有皈依，都是一样。对自己的修行很关照的师父，要多看望。

4，皈依后修行的法门是师父帮忙选的，如果是，师父是如何根据自身的根器选的，或者是自己选的，是如何选的
【回答】
往往没有这样的情况。有的师父会跟你说，有时间读一读什么经。一般来说，没有这样的事。修行是要依靠自己的。
如果寺院经常有讲经会，或者法会。最好多参加。一开始摸不着头绪。参加法会的时候，不知道什么时候拜下去，不知道什么时候起来等。这些就需要多多参加各种法会，慢慢用身体来掌握。
比如，一开始有炉香赞，之后是，南无香云盖菩萨摩诃萨（三拜）。有的时候是跪诵，有的时候，大家做下诵。寺院中的梵唱是非常殊胜的。
不同的季节，有不同的法会。有的是拜忏，有的是修福等，都要慢慢多参加，来体悟。最初我什么也不知道。经常去寺院参加法会，几年过去了，才开始慢慢的知道。这个时候才知道，佛法修行仪轨中的每一个微妙的动作，都是殊胜的，都是历代师父大德们的智慧。

5，法门一般有哪些，宗派与法门之间有什么关系，当世似乎现在听到比较多的是净土法门，除此之外还有什么法门吗
【回答】
佛法修行中的法门，宗派，都是人们自定的。不是佛陀安排的。佛法只有一个，本来没有什么宗派。都是每个人根据自己的情况，体悟出来的修行方法。我们一般刚刚开始修习佛法的人，不要去分别。比如《金刚经》，《药师经》，《地藏经》等，我们常见到的这些经典，都是我们必修的基础。一定要花一些时间，读的很熟。从中理解，体悟佛法的真实义。至少修行十年以内，不要考虑修行什么法门，什么宗派。十年踏踏实实修行之后，你也就自然会知道自己需要加深什么修行了。

Answer 5

佛教皈依是皈依三宝，不是皈依某个宗派或某个法师。只要有助于学与修，依止多个师父当然可以，但是对初学而言也没有必要拜得很多。
皈依师也是师长之一，对师父都应该恭敬感激，其实金庸的武侠小说里就有不少可以借鉴好例子，如郭靖依止江南七怪。可以用财物、服务等供养师长，但是最重要的供养是好好修行。
拜师建议选择近一点的，假设您有个头疼脑热的，也得先找就近的医院吧。
师父自己是哪个宗派的，就会教徒弟哪个宗派的法。假设这个宗派有很多法门，那么师父决定与您自己选的情况都可能会有。有的人虽然自称什么宗派都精通，哪怕他名气很大，但是您也要掂量掂量，要不要根这种人学。
宗派，并不是人多了才形成的，而是祖师对全部的佛法有一个总体的态度，并提取其中的精华，方便后来的弟子学习与修行。祖师对佛法认识不同，弟子适应的根器不同，就形成不同的宗派，修行不同的法门。修行的方法常见的有南传的内观，禅宗的话头、默照，净土的念佛，密宗的本尊，天台的止观，宁玛大圆满，噶举大手印，萨迦道果法，格鲁道次第，还有其他一些念诵、打坐等共通法门。但是无论什么法门，都不离戒定慧三学。
对于初学，可以各家各派都看看，然后选择自己适合的宗派法门，但是不要轻易批评别的宗派。说别的宗派低级，别的法门没用，很容易犯下谤法罪。应该对释迦牟尼佛所说的一切法平等尊敬。