假的。
谢灵运（385—433年），小名客儿，故又称谢客。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），世居会稽（今浙江绍兴）。出身东晋大族，少年好学，博览群书，是名将谢玄的孙子，袭封康乐公，世称谢康乐。宋高祖刘裕代晋，谢灵运降公爵为侯爵，任散骑常侍。谢灵运更为恃才傲物，后为权臣所忌，出任浙江永嘉太守，任职期间喜欢游山玩水。元嘉八年（431年），谢灵运任临川内史，赐秩中二千石（月俸八十斛）。《宋史·谢灵运传》说他到临川之后，“在郡游放，不异永嘉”。因其行为放纵，意欲谋反，为有司所纠，流徙广州。他的《自叙》诗说：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”诗中明白地表达了与刘宋王朝的对抗。谢灵运最后被杀于广州，享年48岁。
修筑圩堤遗恩泽
在临川任内，谢灵运虽然仍喜好游山玩水，但他在游览之时，注意山川形势，体察百姓疾苦，常怀爱民之心，为临川人民办了不少好事。
上任伊始，谢灵运来到城外沿河一带（含洋洲、孝桥）游玩。这里没有什么名山大川，但地势平坦、土地肥沃、庄稼茂盛，有很好的田园风光。走出不远，他发现农民们的房屋低矮，个个面带菜色，衣服也破旧褴褛，很是奇怪，于是向一老人打听。原来这里的百姓以种田栽菜为生，一年温饱全靠老天爷恩赐。倘遇大水，百姓则饥寒交迫。谢灵运还叫老人带他去洪水患地，察看灾情。回到衙内，谢灵运被水灾的惨况弄得茶饭不思，闷闷不乐，心想自己身为父母官，应该为百姓排忧解难，带来福祉。第二天，谢灵运带领衙役，一边安抚救济受灾群众，一边了解防止水患的办法。谢灵运借鉴前人经验，听取百姓意见，决定兴修中洲圩堤。
城外沿河一带的百姓听说新任官要修中洲堤，以绝水患，人人笑逐颜开，个个奔走相告，有钱的出钱，有力的出力，在谢灵运的组织下，兴修中洲堤的工程开始了。谢灵运除做好组织领导工作外，无论刮风下雨，都坚持来到修堤现场，亲自参加挑土铲土的劳动。经过几个月的奋斗，完成了原计划一年修堤的任务。中洲堤竣工的那天正好是农历七月二十三，百姓们家家杀猪宰鹅，摆席设宴，鸣放鞭炮，以示庆祝。中洲堤修好后，水患大大减轻，庄稼年年丰收，百姓生活明显提高。一年后，听说谢灵运被冤杀，城外沿河一带的百姓义愤填膺。为了感谢谢灵运的恩德，一方面在太保那个地方建起了康公庙，称谢灵运为康公菩萨；一方面每年七月二十三都举行庙会纪念万民爱戴的谢灵运，祈求他继续保佑百姓幸福安康。因此，临川很多地方都保存着七月二十三举行庙会，以纪念康公菩萨（谢灵运）。
灵谷十景留香久
谢灵运造福临川百姓的第二件事是开辟了灵谷峰十景。灵谷峰在临川县城东南二十五华里处，其主峰东连金溪，南傍抚河，北接东乡，倚平川而奇峻，靠碧水而凝秀。那年修好了中洲堤，风调雨顺，百姓安乐，谢灵运于是慕名到灵谷峰游览。松间明月照，石上清泉流，幽谷回音绕，峻岭猿声啼。谢灵运沉浸在灵秀的水光山色之中，每到一处，吟咏一番，并据景命名。
谢灵运开辟的胜景共有十处，它们是：洗墨池、棋坪石、漉酒泉、南北井、文印峰、瀑布泉、退心石、驻云亭、石门关和牯牛石。十景皆有传奇故事，十景多含道德教化。洗墨池是谢灵运为村民写春联洗墨而出现的水坑；棋坪石是谢灵运与仙人对弈的地方；漉酒泉是仙翁招待谢灵运告诫世人为官不能贪、为民要勤俭的山峰；瀑布泉是谢灵运赞赏的仙景；退心石是谢灵运拍出罪犯的心而化成警世石；驻云亭是谢灵运为谈情说爱的青年男女而设的；石门关是谢灵运为检测人心善恶而造的，善者能过关，恶者被阻住；牯牛石是谢灵运为石牛知感恩而造化成的一景。这些胜迹遗芳给当地百姓造福不少，至今仍是吸引人们旅游的人文景观。为此，百姓们在山下的乐家村建了灵运祠，供人们永久祭拜。
翻译佛经功德长
谢灵运在临川任内做的另一件有意义的事是在宝应寺（临川六中西边，已毁）翻译古经。
《大般涅槃经》是僧人昙无谶译的。谢灵运认为译本“语小质朴，不甚流丽”，仍与沙门范惠严、匡慧观一道，依照旧本泥垣经，共同翻译成36卷。经谢灵运重译后，此经“义理昭畅，质文相宜，历代宝之，盛行天下”。后人称原译为北本，谢灵运翻译的为南本。为了纪念谢灵运的功德，人们把谢灵运在宝应寺内翻译经书所坐的地方取名为翻经台。唐时抚州刺史、著名书法家颜真卿特写了《宝应寺翻经台记》一文，对其译经之举进行赞扬。从此，翻经台成为临川城内一大名胜。历代文人墨客多有吟咏，清同治《临川县志》共录诗歌19首，其中李来泰的诗是：“过江义学重珠林，慧业文人自古今。贝叶灯传春草梦，莲花香散石楠阴。雨旸汲谷灵岩静，日月长源碧涧深。领取泥垣公案在，还从屐齿证清音。”对谢灵运爱山水、译佛经的功德深为赞赏。
遗憾的是，这一胜景现已无存。
在不到两年的任期内，谢灵运为临川人民留下了如此丰富的物质遗产和精神遗产，受到临川百姓的爱戴，是情之必然，是理之所归。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考