一、虽然通达人性，但却不通人心。韩非子继承了其师荀子的性本恶的哲学命题，但其却不能明白人性虽然是恶，但人心却是变化的，李斯本初并没有必须杀韩非子的想法，但韩非子多次向秦王纳谏，要求铲除权臣，李斯就是最大的权臣，岂有不先下手为强之理。
二、韩非子虽然天资聪颖，但却太过实诚。推出法家思想，治理天下，让皇帝政权巩固，本无可厚非，但问题就出在实诚上，秦始皇看重的是他的治国思想，却不是他本人，当他将法家精要和盘托出之时，他的价值无法体现，相比之下，李斯有更大的用处。
三、韩非子虽然精通权谋，但未认真思考。一山不容二虎，秦国已经有了一个李斯，而李斯不会能容纳一个才能比自己高，却又对自己地位产生威胁的师弟，所以韩非子必死。
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韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复。
李斯姚贾对秦王进言，说此人是韩国的贵族，身份高贵，还是韩国的公子，而如今秦王本来打算一统天下，若是说到这个点怕是韩非此人不会答应。毕竟他先前就连国家成为附属都不愿意，何况是眼睁睁看着国家灭亡。这样的人虽然是忠臣可却并不是对秦国效忠，放任他回到自己的国家肯定会少不了出事，还不如现在就除掉他绝了后患。于是韩非子入狱。
后李斯越想越怕，就害怕皇帝会突然反悔放人，不然他的一番话岂不是挑拨不成还会树立了一个敌人。如此一想，他就下定决心在皇帝还没有改变主意之前就将人害死。他派人去牢中送毒酒，韩非见到毒酒知道自己的命运会如何，但他不甘心死在异国，还是如此死法，他要求见皇帝，但李斯又怎么会给他这个机会，就让人给他强行灌毒酒造成他自杀的假象。事后秦王果然对下令关押韩非之事后悔下令将他释放，但是已经晚了，他面对的是韩非子的尸体。
参考资料来源：百度百科——韩非
韩非是我国战国时期法家思想的集大成者。他认为君王应该凭借权利、威势以及一整套驾驭臣下的权术，保证法令的贯彻、施行统一，以巩固君主的地位。
韩非天生口吃，但文章却写得非常好。他和李斯曾一起跟随荀子学习，继承了荀子关于“人性恶”的学说，主张治国以刑罚、奖赏为基本手段。李斯自认为学问不如韩非。
孙膑和庞涓的故事我们都知道，他们是师兄弟，最后为了各自的利益而互相残杀。而韩非最后也是被自己的师兄弟李斯害死。李斯为什么要陷害自己的师兄弟呢？
韩非本来是韩国的贵族子弟，他生活的年代里，韩国日益衰落。韩非曾经一连几次向国君上书，陈述自己振兴国家的政治主张，但都没有被国君采纳。韩非痛心疾首地说：“唉！现在国君不依靠严明的法令统治国家，不凭借强大的王权驾驭大臣，不致力于富国强兵来吸引四方的贤才，而是天天和那些只会说空话、不会做实事的人在一起，奋勇杀敌立下大功的人反而比他们地位低，这怎么能治理好国家呢？”
韩非经常感叹说：“那些儒生们一个个只会舞文弄墨，专门破坏国家的法制，而那些所谓的‘侠客’们也都凭借自己有些武功，违抗政府的禁令，这些人都应该得到应有的惩治。国君在天下太平时宠信那些徒有虚名的人，一遇到困难才想起平时备受冷落的将士，这只能白白养活没有用的人，让有功之臣伤心。看来韩国是没有什么希望了！”
韩非考察了历史发展的变化得失，写了十几万字的文章。后来这些文章流传到秦国，秦王读了《孤愤》、《说难》两篇文章，赞叹不绝：“见解真是太深刻了，我如果能亲眼见到写文章的人，就算是死了也心甘情愿。”
李斯说：“这些文章都是我的老同学韩非写的，他是韩国的贵族子弟，不过一直没受到韩王重用。”
秦王立即给韩王写信，要韩非来秦国，并且以武力相威胁。韩王本来就没任用韩非，这时就顺便做个人情，派遣韩非出使秦国。秦王高兴极了，立即把韩非安置下来。
李斯十分嫉妒韩非的才能，担心他被重用后，自己的位置会被他取代，于是就想在秦王面前诋毁他。秦王还没有任用韩非之前，李斯就对秦王说：“大王，韩非是韩国的贵族子弟，如今您要实现吞并六国、统一天下的伟大目标，韩非自然要先替他们韩国考虑，为他们国家献计策。您把他留在咱们国家，以后他回到韩国肯定会对咱们不利。您不如找个借口把他抓起来杀了，免得留下祸患。”
秦王一听，觉得有道理，就派人把韩非抓了起来。李斯趁机让人给韩非送去毒药，逼他自杀。韩非想要面见秦王替自己辩解，李斯当然不会让他这么做，韩非就这样服毒而死。
后来秦王悔悟过来，立即派人去赦免韩非，可这时韩非已经死了。本回答被网友采纳