梦里明明有六趣 觉后空空无大千什么意思！！！ 谁能帮我用大白话解释一下，别说那些文词

Question

如题所述

Answer 1

梦里明明有天、人、鬼、畜这些六道万相，梦醒之后，你知道梦里的世界、一切万法都是虚幻的。其实这是以梦比方我们这个所谓的现实，迷在其中，等真正证悟到自性了，发现万法万相是虚幻的，就和我们做梦差不多，梦中人不知道自己和梦中的景象是自己梦出来的，也看不到做梦的自己。那么我们现在也是这样，我与我所感知的一切外境都是心现的，自性显现的，一切唯心现。六趣就是六道，大千就是指世界。

Answer 2

用最直白的话说一下，在你做梦的时候，你根本不知道自己是在梦中，这时候别人打你你也会觉得疼，和女人XX00，你也会高潮。一只狗追着咬你，你也会转身就跑，跑不快你照样会着急上火，因为你认为这一切全都是真的。
在梦中你杀了人，你会后悔的一踏糊涂，和现实中的心情一样。
但是一旦你醒了以后，你马上便会知道这一切都是假的，顿时如释重负。
永嘉大师是用这个比喻在告诉我们，觉悟前的凡夫和觉悟后的佛菩萨之间的区别，没觉悟之前，我们晚上是在做梦，白天也同样是在做梦，做的是白日梦。在诸佛菩萨看来，这一切都是幻觉，都不是真实的。
这也是释迦佛祖住世讲法四十九年的初衷。本回答被提问者采纳

Answer 3

参见楞严经，五阴十魔，如果五阴全部破掉，就是空空无大千的状态，五蕴皆空；这个世界的一切在你眼里，就如梦幻泡影；就是色受想行识，这五阴；我们凡夫认识这个世界的方法就是这五个，自己看见的，自己的感受，自己在想，自己在分别对错好坏喜恶等；行阴是很深层次的细微的一些生命特征的变化，比如人一天一天变老了；
六根，六尘，六识合称十八界；我们凡夫个个都认为，世界和生命就是这样的，难道会有别的情况吗？你是你，我是我，他是他，难道不是这样吗？人死后，那个神识依然存在着，但没有了身体后会怎么样，第一感是恐惧，第二感是回到原先的状态，复活，第三感，失败失败后你就要去应该去的地方了；如果有嗔恨心，去地狱；如果有贪爱，去鬼道；如果糊涂去畜牧道，如果持戒清静，人道；如果很清静，很快乐，去天道；如果都放下看破，心意识不再主导你；出离三界，你有了法身，十方诸佛世界你可以选；最后这一项，你的心意识一刻也没停止过，这一项和你没有什么关系，只有大德高僧们会有这个选项；
当识心停止的时候，十方佛刹就显现了；只是这个识心，不是你想停就能停的，那些出家人天天忙什么，就是在弄这个；识心停止的时候，了了分明，但不作意；和一无所知不是一回事；禅宗的故事就是在说这个；
五阴都破完了，你脱胎换骨，这个肉身对你来说不重要了；如果你还想行菩萨道帮助更多的人那就多活几天；
佛陀证道后就准备离开这个世界，是大梵天的天王发现这一情况，下界恳请佛陀住世传法；这才有了第一部佛经（不是人类能明白的，华严经）；讲经四十九后年，才总结说，我能说的，你们能听的佛法，只是沧海一粟；是人类的局限性，只能接受这么多；不信你看华严经，能信吗？
看看楞严经吧，阿难已经证到初禅依然是糊涂中，代表我们凡夫的角色一再提问；一佛出世，千佛拥护，那些常随众都不是普通人；都是转世再来，协助佛陀教化众生的；
可怜的人类——愚痴！

Answer 4

就是说众生迷惑时如在梦里，造业不断，六道轮回难出；六趣，就是六道的意思；但觉悟后，就明白凡所有相，皆是虚妄，一切有为法，如梦幻泡影；一切世间诸所有物，皆是菩提妙明元心；就知道生佛不二，唯心所现，唯识所变；就能除去分别执着，看破烦恼根本，放下自以为是；自然入佛知见；无大千，就是以清净平等之心行菩萨道，修菩萨行，自然就没有分别，无我见、无人见，无众生见、无寿者见。阿弥陀佛。

Answer 5

大白话讲：人在梦里，有喜怒哀乐、生老病死、天堂地狱，感受分明，甚至彻骨铭心，而一旦醒来（觉悟），会发现原来所经历的一切（包括大千世界），其实都是虚空无物的，一切都是假的。

源自于佛家的《永嘉证道歌》

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