伊拉斯谟（Desiderius Erasmus
1469-1536）是16世纪早期著名的人文主义学者和杰出的教育理论家。生于荷兰鹿特丹的一个教士家庭。幼年曾在兄弟会办的学校里读书。1492年投身宗教界，当了一名教士。1493年他去巴黎大学学习神学，但他真正感兴趣的是对希腊文和古典文学的研究。伊拉斯谟曾去过欧洲许多国家，访学并从事写作，并结识了莫尔等一批人文主义者。1509年以后，他曾在
英国剑桥大学教授神学和希腊文，成为剑桥大学第一位传播新学的教师，对于激发英国人文主义思想起了不少的作用。伊拉斯谟的代表作是
《愚人颂》（1511年），他论及教育问题的著作还有：《论正确的教育方法》、《一个基督教王子的教育》、《论儿童的文雅教育》、《论少年早期的文雅教育》等。
伊拉斯谟的教育思想主要有： 1．批判陈腐的经院主义教育，提倡个性自由、和谐发展的世俗教育
2．主张培养明达善良之人，强调后天教育与学习的作用
3．重视文雅学科的陶冶价值，注重语文内容的教学
4．认为学习既需勤奋努力，又需培养浓厚兴趣
5．重视教师在教学过程中的作用，主张师生友爱和睦
拉伯雷（Francois Rabelais
1494-1553）是法国人文主义教育家的著名代表人物，曾受过僧院教育，当过教师，后在著名的蒙特皮列医学校里研究医学，做过医生和解剖学教授。拉伯雷在他的著名的教育小说
《巨人传》中，对封建主义教育作了有声有色的讽刺，而高度赞扬了人文主义教育 拉伯雷的教育思想： 1．对中世纪封建主义教育进行了讽刺、鞭挞
2. 对人文主义教育加以赞扬、肯定
3．提出了人文主义教育的一些基本原则。从拉伯雷小说里所叙述的见解中，可以看出他的人文主义教育思想的丰富内容。他指出了以下的一些人文主义教育的基本原则：注意体育的练习；重视广泛的智力教育；在教学方面注意教学的吸引力，估计到学生的兴趣和采用新的
教学方法（直观教学、谈话、参观访问、旅行）；提倡美育等。
托玛斯·莫尔（Thomas More
1478-1535）是
空想社会主义的创始人之一，杰出的学者。他出生于英国伦敦的一个法官家庭，就学于
牛津大学，英王
亨利八世时，历任国家重要职务，后因被诬控为叛国罪而被判处死刑。著有
《乌托邦》一书，于1516年出版。该书对当时英国的国民经济和政治制度做了最彻底的批判，指出社会生活的基本罪恶是私有财产，并且描绘了一幅社会主义的轮廓图。
托玛斯·莫尔主要教育观点：
一是首倡普及义务教育，主张男女教育平等。在莫尔的乌托邦里，很重视教育问题。莫尔指出，乌托邦的所有儿童，都会接受带有普及义务教育性质的良好的初等教育，岛上的男女公民在工作之余，都可以进图书馆和博物馆自修，他要把科学和艺术变为全体劳动者的财产，使“乌托邦的公民精通一切当代的学问”。
二是规定广泛的学科，提倡直观教学和本族语教学。在学校中，除了阅读和写作外，也教授算术、几何、天文学、音乐、
辩证法和自然。在数学方面，提倡直观教学和本族语教学。乌托邦人广泛应用直观教材，全部教育都用本族语教学。
三是重视成人教育，主张消灭体脑对立。乌托邦人热爱
古代希腊的文化和哲学，乌托邦对从事科学艺术研究工作的人，采取由教师介绍和人民选拔的办法。如果学生学习成绩欠佳，就把他从学校中叫回去，改任体力工作。相反地许多由自修而获得高深学问的手工业者，即可以转入“学者阶级”。
四是重视体育和劳动教育，主张教学与生产劳动相结合。乌托邦岛上的学校重视体育，而且采取了
雅典的体育制度，以体操和军事练习发展健美强壮的体格。学校还重视劳动教育，儿童在学校里，一面学习农业基础知识，一面被领到郊外的田野里去实际观察别人怎样从事农业劳动，自己也参加劳动，有教劳结合的进步思想。
正像
恩格斯高度评价的那样，
文艺复兴“是一次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思想能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”在这次伟大的变革中，许多人文主义哲学家、政治家和文学家都非常关心青年一代的教育，进行了新的理论探索，有的还亲自从事教育、教学实践活动，留下了丰富的教育遗产，也为这一时期最杰出的教育家夸美纽斯教育思想的问世奠定了基础。
人文主义教育的意义见：
http://www.docin.com/p-397166233.html