第1个回答 2018-10-03
自然的规律是天意。宇宙的形成或毁灭是天意。因果轮回是天意。生老病死是天意。有意无意是天意。总之，一切的一切皆为天意。无一不是天意。天意中的“天”是永恒至高的存在于冥冥之中具有决定力量。也是历代国家正统祭祀的对象。天意中的“天”不是一个神格化的偶像崇拜，也不依托于任何宗教的存在。 古代中原官方正式尊称天意中的“天”为“昊天上帝”。我们的祖先把天意中的“天”称之为“Mongke Tengri”。英文名“GOD”。俗称“上天”。 “上天”是冥冥之中无法具象化，也无人格属性，无形无迹，无始无终，自在永在，掌控一切的一切。人间天子受命于“天”，顺应天意治理天下，而天子正式举行祭祀仪式大典时只跪拜“上天”，除此之外，没有其他可跪拜的了。因为“天”是至高无上的。天意中的“天”远远高于一切，是远远高于一切的一切诸天神佛的绝对存在。任何神佛都是无法改变天意的，天意天意谁能奈何？存在是天意，不存在还是天意。成，住，坏，空，乃是定律亦为天意也。相信也罢不信也好还是天意。因果规律是天意。自然也是天意。宇宙也在轮回之中又是天意。惟有天意中的“天”才是永恒至高的绝对存在于冥冥之中并且具有决定力量，掌控一切，但不去主宰，而让万物各自遵循各自的规律去演化或运行。人类是万物生灵，命运由自己掌握，不可无法无“天”即天意中的“天”。 历代最高统治者则是受命于“天”来到世间，秉承天意而治理天下。故称天子。天意中的“天”是至高存在于冥冥之中无人格，无形无相，无始无终，被官方称之为“昊天上帝”。受国家正统的祭祀。还有所谓的“天子”被许多人误认为是古代神权统治的例证，但实际上这是一个非常明显的谬误。事实上成为了一种非神性的世俗哲学、伦理观念与道德信仰。孔子曰：未知人，焉知鬼。意思就是说，我们连人的事情都还没有做好，哪有精力去研究鬼神的事情。古人所说天意中的“天”，而不是一个真正意义上的神格化的宗教偶像。“天”是至高无上的，存在于冥冥中，是一种超越诸神的存在。天子”的地位不低于甚至要高于诸天神佛。虽然诸神可以管理天下世界的某些方面（如雷公、相当于雨神的龙王、财神、五谷神等，所以君王有时还是要和臣民一样拜祭这些神），但是，他们同凡人一样，都是从属于“天”之下的，是无法超越“天”。而“天子”是唯一与“天”有着直接关系的“天之子”，相当于“天”的代表，这样一个代表当然具有不逊于诸神的地位与尊荣。但是，深究一下，这个“天”到底是什么神，谁也说不出来。我们看看古代关于皇帝祭祀“天帝”与诸天神佛的相关描述，可以看出许多时候皇帝不但认为自己是受命于“上天”委派到凡间，做了天下的主人，而且连天上的诸神都不放在眼里，还有野史传说女皇武则天曾命令寒冬之季百花齐放，显然，女皇认为，作为“天子”，是具有同等甚至超越“司季之神”的权力的。又如，在电视剧《皇上、方德、苗翠花》中，苗翠花对观音菩萨许了一个承诺，令方德求婚不成，方德无法，只得求助皇上，请皇上赐婚，他的看法是：只有天子之令可与菩萨抗衡。从哲学上看，古人说的这个“天”是冥冥中造化一切的至高的决定力量，拟人称之为“昊天上帝”。