“止戈”为“武” “武”是有代表性的会意字之一。[ 转自铁血社区
http://bbs.tiexue.net/ ] 同“人言为信”一样，“止戈为武”几乎是人尽皆知的常见字：止和戈两个独体字结合在一起，就是“武”了。从字形上看，自古及今，“武”字都由这两部分组成，结构上没有什么变化，不过甲骨文、金文、小篆较为形象醒目，隶书以后，戈的右边一撇被挪到了左上方，变为一横，不易辨认而已。 据说早在春秋时代，楚庄王在晋楚之战大胜后说出了一番与众不同的话：“……夫文，止戈为武。……夫武，禁暴、藏兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”他把“止”释为制止、禁止，把“止戈”说成制止干戈之事，未免有些离奇，这也许代表了春秋时代人们对武字的一般看法。许慎《说文》中亦直接承袭此说。再之后，学者们解释武字也大多在“止”上作文章，有的说“止戈而不用，武之至者也”；有的还把“止”看作“亡”，进而说“武”也是舞蹈，是执戈而舞的“武舞”，于是就越说越离谱料。 举凡会意字，是把几个独体的“文”结合在一起，造成一个新字，“会”出一种新“意”，其各个组成部分都是取其本义的，面不是用假借义。“止戈为武”也不例外。“戈”是古代的主要兵器之一，“止”是足趾的象形，这在古文字里是非常清楚的。明白了“止”的含义，“止戈为武”就可得到合理的解释了：戈是武器的代表，表示威武，止是足趾的象形，表示行进，整个字的含义就是征伐、征战，乃是勇武的象征。故“武者，伐也!” 现代的武字已非止戈之形，一般人已很难“见形知义”，但文和武的区别依然判若泾渭，绝不相混，这完全是有声语言的力量。