基督教与伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。
基督教：基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。天主教、新教、东正教为三大教派。
特点：博爱，人人平等。
伊斯兰教：伊斯兰系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林。
特点：顺从安拉、崇尚和平、祈求安宁。伊斯兰教喜爱的绿色就代表着和平之意。
佛教：佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。
凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。
扩展资料：
基督教、伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。此三种宗教之所以能成为前三大，是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中亚、西亚和北非一些国家、佛教在东南亚一些国家分别被列为国教。
上述宗教里：基督教包括三大流派：即天主教、基督新教和东正教，其中新教与天主教信徒较多，东正教教徒相对较少；伊斯兰教包括逊尼派和什叶派两大派别，其中逊尼派占多数；佛教则有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三大派系。
佛教主要分布在亚洲，美洲万佛城，欧洲，非洲，大洋洲。基督教形成于亚洲的西部，目前主要集中分布在欧洲、美洲和大洋洲。伊斯兰教主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚。
虽说是三大宗教，但三大宗教提倡和平共处，可以相互交流文化。慈悲，博爱，和平就是宗教的真谛。就是正法的象征。
参考资料：世界三大宗教-百度百科
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第1个回答 2013-07-27
（一）神是人按照自己的想象和需要创造出来的
所有人为宗教宣扬人是神创造的，比较世界上各民族原始宗教的发展，我们看到“神创造人”之说并不是一下子产生的，这一说法本身就是人类社会实践的产物，是对人类创造力的歪曲反映。原始社会生产力极其低下，蒙昧人自己没有多少“创造”。既无“创造”的能力，也无“创造”的产品，其生活基本上依赖于自然界的恩赐，因而在他们的思维中也就没有“创造”这个概念。所以，原始宗教并不认为人是神创造的。各民族的原始神话所要回答的基本问题是人和世界是从那里来的问题，而不是谁创造世界和人类的问题。在这些神话中，上帝地人和世界的诞生毫无功劳，创世说在希腊神话中也不存在，希腊神话中的诸神并不以创造世界和人类为己任。①随着生产力的发展，人控制和征服自然力的能力增强了，人的创造力发展了，于是在原始人的思维中出现了“创造”这个概念。人们日常接触到的许多东西都是人“创造”的，这种认识的局限性使人们很自然地产生了“人是什么创造的？”“世界是什么创造的？”等问题，但当时的科学知识不可能对此作出科学的回答。于是人们就从当时的制陶技术中得到启发，以为人是用泥土造成的。这样，世界上许多民族都产生了用泥土造人的神话，我国女娲用泥土造人的神话就是一例。但是造人的女娲并不是上帝，也不是神，只是后来才把它神化。随着阶级社会的出现，统治阶级利用有关造人的神话，杜撰出了上帝创造世界和人的故事。可见，人和世界的创造论是原始人对人类和世界起源的一种探索、一种认识，是人类认识史上的进步；而人和世界的神创论虽也是对人类和世界起源的一种界说，但更多地带有统治阶级的欺骗色彩。
其实，不是神创造人，而是人按自己的想象和需要创造神。对世界上许多民族的原始宗教的比较研究证明：几乎所有民族崇拜的神都经历了兽形神——半人半兽神——人形神的演化过程，这种演化过程反映了人在自然界的地位的变化，是这种变化在观念上的折射。
最初，人是按照动物的形象创造神的，高贵的人类何以崇拜飞禽走兽？这是因为：（一）曾经有过一个长时期，原始人主要靠猎取动物充饥求得生存。原始人的生活依赖动物，因而祈求动物给予支持，以满足其生活上的需要。（二）原始人还没有把自己和动物完全区别开来，他们的意识还带有动物的性质。在原始人看来，动物和人没有什么区别，它和人一样有感情、有灵魂。（三）原始社会生产力低下，人类在动物面前仍然感到无能为力。恩格斯指出：“人们最初如何脱出动物界（按这个词的狭义说），人们也就如何进入历史，他们仍是半畜半牲的，野蛮的，在自然面前无能为力的，对他们自己的力量还没有意识到的。”①和动物相比，人类的优越性并不绝对的，动物有许多高超的功能是人所望尘莫及的。因此，原始人在同动物作斗争中既感到软弱无力，极端害怕，又对它们的某些动物感到神秘。总之，原始人需要动物充饥，因而产生病态的幻想，把动物幻化为一种超自然的神秘的精灵加以崇拜。
世界上所有原始部族几乎都有过动物崇拜，在萨特勒·许余克（位于小亚细亚）新石器时代遗址，发现七千年前的原始祭台及壁画中的雄牛和兀鹰；在克里特岛上到处发现对牡牛进行祭典的石坛（“祭角”）；在游牧时代动物崇拜仍有发展，《圣经》中关于犹太人的先祖游牧荒野时曾祷拜金牛犊象的故事亦是动物崇拜的反映；我国最早的一部神话《山海经》中也有许多兽形神。
后来，在人类征服自然的过程中涌现了一些英雄，成为人们崇拜的对象，他们实际上都是集体力量和智慧的代表。由于人类还没有完全脱离动物崇拜，因而，原始人认为这些英雄人物是人和动物交合而生的，于是出现了半人半兽神，传说伏羲氏之母华胥“履大人迹于雷泽而生包牺氏（伏羲氏）于成纪，蛇身人首”（司马贞：《三皇本纪》），神农氏（炎帝）之母女登“感神龙而生炎帝，人身牛首”（同上）。《山海经》中记载的半个半兽神种类繁多，有人面蛇身、马身人面、人身龙首等等。世界上所有国家的神话中也都有半人半兽神，如埃及神话中的墓地之神阿纽比斯是豺面人身；尼罗河神赫化是虎面人身；古希腊神话中的三位复仇女神依理逆可司浑身漆黑，背长双翅，头发是蛇，腰间缠着蛇。
人兽形神到半个半兽神的发展，说明人征服自然的力量增强了，说明人在自然界中的地位提高了。
所有人为宗教宣扬人是神创造的，比较世界上各民族原始宗教的发展，我们看到“神创造人”之说并不是一下子产生的，这一说法本身就是人类社会实践的产物，是对人类创造力的歪曲反映。原始社会生产力极其低下，蒙昧人自己没有多少“创造”。既无“创造”的能力，也无“创造”的产品，其生活基本上依赖于自然界的恩赐，因而在他们的思维中也就没有“创造”这个概念。所以，原始宗教并不认为人是神创造的。各民族的原始神话所要回答的基本问题是人和世界是从那里来的问题，而不是谁创造世界和人类的问题。在这些神话中，上帝地人和世界的诞生毫无功劳，创世说在希腊神话中也不存在，希腊神话中的诸神并不以创造世界和人类为己任。①随着生产力的发展，人控制和征服自然力的能力增强了，人的创造力发展了，于是在原始人的思维中出现了“创造”这个概念。人们日常接触到的许多东西都是人“创造”的，这种认识的局限性使人们很自然地产生了“人是什么创造的？”“世界是什么创造的？”等问题，但当时的科学知识不可能对此作出科学的回答。于是人们就从当时的制陶技术中得到启发，以为人是用泥土造成的。这样，世界上许多民族都产生了用泥土造人的神话，我国女娲用泥土造人的神话就是一例。但是造人的女娲并不是上帝，也不是神，只是后来才把它神化。随着阶级社会的出现，统治阶级利用有关造人的神话，杜撰出了上帝创造世界和人的故事。可见，人和世界的创造论是原始人对人类和世界起源的一种探索、一种认识，是人类认识史上的进步；而人和世界的神创论虽也是对人类和世界起源的一种界说，但更多地带有统治阶级的欺骗色彩。
其实，不是神创造人，而是人按自己的想象和需要创造神。对世界上许多民族的原始宗教的比较研究证明：几乎所有民族崇拜的神都经历了兽形神——半人半兽神——人形神的演化过程，这种演化过程反映了人在自然界的地位的变化，是这种变化在观念上的折射。
最初，人是按照动物的形象创造神的，高贵的人类何以崇拜飞禽走兽？这是因为：（一）曾经有过一个长时期，原始人主要靠猎取动物充饥求得生存。原始人的生活依赖动物，因而祈求动物给予支持，以满足其生活上的需要。（二）原始人还没有把自己和动物完全区别开来，他们的意识还带有动物的性质。在原始人看来，动物和人没有什么区别，它和人一样有感情、有灵魂。（三）原始社会生产力低下，人类在动物面前仍然感到无能为力。恩格斯指出：“人们最初如何脱出动物界（按这个词的狭义说），人们也就如何进入历史，他们仍是半畜半牲的，野蛮的，在自然面前无能为力的，对他们自己的力量还没有意识到的。”①和动物相比，人类的优越性并不绝对的，动物有许多高超的功能是人所望尘莫及的。因此，原始人在同动物作斗争中既感到软弱无力，极端害怕，又对它们的某些动物感到神秘。总之，原始人需要动物充饥，因而产生病态的幻想，把动物幻化为一种超自然的神秘的精灵加以崇拜。
世界上所有原始部族几乎都有过动物崇拜，在萨特勒·许余克（位于小亚细亚）新石器时代遗址，发现七千年前的原始祭台及壁画中的雄牛和兀鹰；在克里特岛上到处发现对牡牛进行祭典的石坛（“祭角”）；在游牧时代动物崇拜仍有发展，《圣经》中关于犹太人的先祖游牧荒野时曾祷拜金牛犊象的故事亦是动物崇拜的反映；我国最早的一部神话《山海经》中也有许多兽形神。
后来，在人类征服自然的过程中涌现了一些英雄，成为人们崇拜的对象，他们实际上都是集体力量和智慧的代表。由于人类还没有完全脱离动物崇拜，因而，原始人认为这些英雄人物是人和动物交合而生的，于是出现了半人半兽神，传说伏羲氏之母华胥“履大人迹于雷泽而生包牺氏（伏羲氏）于成纪，蛇身人首”（司马贞：《三皇本纪》），神农氏（炎帝）之母女登“感神龙而生炎帝，人身牛首”（同上）。《山海经》中记载的半个半兽神种类繁多，有人面蛇身、马身人面、人身龙首等等。世界上所有国家的神话中也都有半人半兽神，如埃及神话中的墓地之神阿纽比斯是豺面人身；尼罗河神赫化是虎面人身；古希腊神话中的三位复仇女神依理逆可司浑身漆黑，背长双翅，头发是蛇，腰间缠着蛇。
人兽形神到半个半兽神的发展，说明人征服自然的力量增强了，说明人在自然界中的地位提高了。
第2个回答 2018-12-03
基督教与伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。
基督教：基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。天主教、新教、东正教为三大教派。
特点：博爱，人人平等。
伊斯兰教：伊斯兰系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林。
特点：顺从安拉、崇尚和平、祈求安宁。伊斯兰教喜爱的绿色就代表着和平之意。
佛教：佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。
凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。
扩展资料：
基督教、伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。此三种宗教之所以能成为前三大，是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中亚、西亚和北非一些国家、佛教在东南亚一些国家分别被列为国教。
上述宗教里：基督教包括三大流派：即天主教、基督新教和东正教，其中新教与天主教信徒较多，东正教教徒相对较少；伊斯兰教包括逊尼派和什叶派两大派别，其中逊尼派占多数；佛教则有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三大派系。
佛教主要分布在亚洲，美洲万佛城，欧洲，非洲，大洋洲。基督教形成于亚洲的西部，目前主要集中分布在欧洲、美洲和大洋洲。伊斯兰教主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚。
虽说是三大宗教，但三大宗教提倡和平共处，可以相互交流文化。慈悲，博爱，和平就是宗教的真谛。就是正法的象征。
基督教：基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。天主教、新教、东正教为三大教派。
特点：博爱，人人平等。
伊斯兰教：伊斯兰系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林。
特点：顺从安拉、崇尚和平、祈求安宁。伊斯兰教喜爱的绿色就代表着和平之意。
佛教：佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。
凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。
扩展资料：
基督教、伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。此三种宗教之所以能成为前三大，是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中亚、西亚和北非一些国家、佛教在东南亚一些国家分别被列为国教。
上述宗教里：基督教包括三大流派：即天主教、基督新教和东正教，其中新教与天主教信徒较多，东正教教徒相对较少；伊斯兰教包括逊尼派和什叶派两大派别，其中逊尼派占多数；佛教则有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三大派系。
佛教主要分布在亚洲，美洲万佛城，欧洲，非洲，大洋洲。基督教形成于亚洲的西部，目前主要集中分布在欧洲、美洲和大洋洲。伊斯兰教主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚。
虽说是三大宗教，但三大宗教提倡和平共处，可以相互交流文化。慈悲，博爱，和平就是宗教的真谛。就是正法的象征。
第3个回答 2019-12-23
宗教信仰不同吧。三大宗教分别是佛教，伊斯兰教和基督教。这三个宗教性的神和理念都不太一样。
第4个回答 2019-12-23
那都是排斥其他宗教的，就是一般宗教的共同点，一般都是拍摄其他狗从小