上网查了一下，这部电影是根据漫画改编的，所以对它的真实程度我们不能提太高的要求。有人说：《斯巴达300勇士》是好莱坞的意淫。我很同意。美国人按自己的方式去理解温泉关战役，读出了“为自由而战”，读出了“个人英雄主义”。虽然冷兵器时代确实是个人英雄主义的时代，但我还是很怀疑斯巴达是不是就是影片所展现的那样。当然，抛开历史不谈，这部商业大片还是相当成功，阴谋、背叛、情色，具备了吸引眼球的各项元素；恢宏的史诗气度，粗犷的打斗场面，暴力美学的镜头，也颇具震撼人心的效果。加上，我个人又有些个人英雄主义的情结，总的来说，还是看得很过瘾。顺便说一下，我很喜欢影片中的王后角色，觉得她有一种高贵的母性。她不漂亮（最起码比不上占卜时床上的那个女子），却美丽动人。
这部影片剧情上有些不合情理的地方，比如：300勇士前面的战斗未免打得太容易了一点，而最后一战又未免失败得太快了一点。按照正常的逻辑，先前凶猛异常，最后一战也应该死命拼杀一番。难道国王和战士们已经洞悉了必败的命运，索性放弃了抵抗，挥刀弄枪只是敷衍一下？这又未免不像斯巴达人的性格。
影片中有一段：驼背的长得像怪物一样的斯巴达人向国王请缨，国王说，我不能用你，你要有所贡献可以，请打扫战场。（大意）我觉得国王太不照顾这个“怪物”的自尊心了，所以事后这个“怪物”背叛他也是情理之中的事。如果说国王有所失，就失在有的时候太傲慢了。
众所周知，斯巴达人的结婚生育都是用一种优生学的原则去安排的，体弱多病的婴儿甚至一生下来就被处死。影片中也向我们展现了这一点。这使我想起了早期的一部硬汉电影《兵人》。不知道别人怎么看，我觉得这是非人道的，太残忍了。虽然跟古人谈人道主义有点超前，但对这种做法我还是不能认同。
有人对体现“荣誉、勇敢”的斯巴达精神赞赏有加，我不以为然。斯巴达人的所谓“荣誉”更多的是一种集体主义的荣誉感，集体主义在我心里就跟民族主义差不多，虽然也可能真挚，但未免太狭隘。而他们的“勇敢”，大多体现在战场上，更确切的表述是一种无知者无畏。难怪，公元前431年，伯利克里在为悼念伯罗奔尼撒战争中的雅典死难者而发表的“丧葬演说”中，就说：我们能够冒险；同时又能够对于这个冒险，事先深思熟虑。他人（指斯巴达人）的勇敢，由于无知；当他们停下来思考的时候，他们就开始疑惧了。但是真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。所以，我觉得斯巴达人的勇敢是一种近乎于动物式的凶猛。
王小波先生在他的杂文《一只特立独行的猪》中这样写道：我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。我是一个不喜欢被设置的人，所以，给我选择，我肯定不愿意呆在斯巴达。
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