忠是正直忠诚，义是仁义。
忠者，德之正也。从造字可以看到，忠，存心居中，正直不偏，古以不懈于心为敬，故忠从心；又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。《说文解字》中讲：“忠，敬也，尽心曰忠”。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。
义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。本指公正、合理而应当做的。管子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》）“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
最早是会意字。从我，从羊。“我”是兵器，又表示仪仗；“羊”表示祭祀品。本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理；有义德之美。
忠与奸有绝对的分辨。忠代表正义，奸代表奸诈。忠，是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一，尽心竭力的负责完成份内义务的美德。奸，是不忠于国家、民族，两者是反义词。
扩展资料
中国忠义代表：
关羽，一生忠义仁勇，诚信冠天下。在三国中以桃园结义，温酒斩华雄（《三国演义》中改动，原为孙坚之军所杀），千里走单骑，过五关斩六将，夜读春秋，刮骨疗毒，水淹七军等脍炙人口的故事威镇华夏。
关羽死后不久，曾被封存为“忠义侯”，在中国人眼里，关羽就是忠、义的代表。 以“忠、义、仁、勇”而闻名于世的关羽由一个历史真实人物成为一种文化现象，已经绵延了一千多年.
“忠”与“义”在先秦之前是两个独立的概念。在儒家祖师的语录里，“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。如“为人谋而不忠乎”（《论语·学而》）,“教人以善谓之忠”（《孟子·滕文公》）；
“义”指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题，如“不义而富贵，与我如浮云”（《论语·述而》），“子谓子产，有君子之道四焉……其使民也义”（《孟子·梁惠王》）。
文武子言：“我等男儿该当是国家栋梁！该当做不破楼兰终不还的大汉铁骑！做当关的飞将军，铁血杀契丹，扬威漠北！敢对着来犯的外敌大喝一声：犯强汉者虽远必诛！如果给我等这样一个机会，就算搭上一条性命，又有何妨？到了那时节，不就能全了那大忠大义！”
参考资料：百度百科-忠
忠者，德之正也。从造字可以看到，忠，存心居中，正直不偏，古以不懈于心为敬，故忠从心；又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。《说文解字》中讲：“忠，敬也，尽心曰忠”。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。
义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。本指公正、合理而应当做的。管子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》）“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
最早是会意字。从我，从羊。“我”是兵器，又表示仪仗；“羊”表示祭祀品。本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理；有义德之美。
忠与奸有绝对的分辨。忠代表正义，奸代表奸诈。忠，是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一，尽心竭力的负责完成份内义务的美德。奸，是不忠于国家、民族，两者是反义词。
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中国忠义代表：
关羽，一生忠义仁勇，诚信冠天下。在三国中以桃园结义，温酒斩华雄（《三国演义》中改动，原为孙坚之军所杀），千里走单骑，过五关斩六将，夜读春秋，刮骨疗毒，水淹七军等脍炙人口的故事威镇华夏。
关羽死后不久，曾被封存为“忠义侯”，在中国人眼里，关羽就是忠、义的代表。
以“忠、义、仁、勇”而闻名于世的关羽由一个历史真实人物成为一种文化现象，已经绵延了一千多年.
“忠”与“义”在先秦之前是两个独立的概念。在儒家祖师的语录里，“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。如“为人谋而不忠乎”（《论语·学而》）,“教人以善谓之忠”（《孟子·滕文公》）；
“义”指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题，如“不义而富贵，与我如浮云”（《论语·述而》），“子谓子产，有君子之道四焉……其使民也义”（《孟子·梁惠王》）。
文武子言：“我等男儿该当是国家栋梁！该当做不破楼兰终不还的大汉铁骑！做当关的飞将军，铁血杀契丹，扬威漠北！敢对着来犯的外敌大喝一声：犯强汉者虽远必诛！如果给我等这样一个机会，就算搭上一条性命，又有何妨？到了那时节，不就能全了那大忠大义！”
参考资料：搜狗百科-忠
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