沿途青石为阶，阶阶之间与楼梯相仿，非常牢固，偶见三尺童子上下。导游说越3600级可至玉皇顶，3600暗含周天之数，途中又有中天门、龙门、升仙坊、南天门之牌坊，或许有天梯之意吧。
阶梯两旁间或有历代名人书法名刻，心中喜爱，先是与同伴相互拍照纪念，往来上下奔跑，排队等位留影。以至汗流浃背，气喘吁吁，成为队伍之末。相机也不忍频繁地远拉近推，电池很快告警，为不使风景从眼前错过，只好剪取眼前美景，以留得日后心安了。
登至中途，偶觉心慌耳鸣，与同伴约定在前面小憩。补充了点水，从包内找出一颗糖，剥开含着，放眼打量这爬山的人群。上山之人俯首躬行，好像是任重道远；下山之人仰面洒脱，好像是志得意满。想想人生，又何尝不是如此？山路修在山谷之中，溪水沿路旁低凹之处淌下。当年军旅之时，长者告诫：古时进山，必逆水而行，反之，出山必顺水而返。想到此，才明白山路不管如何盘旋，一定离不开水。山路之下，必有深谷，深谷之中，必有流水。
山路越来越陡，这根竹杖顶了大用，低着头，沉住气，一步两个台阶，上四个台阶挥一下竹杖，坚实而缓慢地前行。心想登一级离山顶就近一级，只要坚持就能登上主峰，也只有坚持才能体会到登山的乐趣，虽然有些累，但见到好的风景或是石刻，还会停下，把它收入镜头之中。
山中雾气很重，越往上走，山头越朦胧，仿佛进入仙境一样，时不时有大团的雾气沿着山谷向上涌动，人与景皆在虚无缥缈之中。看了一下时间，此时已经过去50分钟，距11时在南天门会合为时尚早，心中不免宽松许多。今天爬山的人很多，几乎每层台阶上都有人，空中时不时洒下几滴雨来，也顾不得躲，其实也无处可躲。由于平日锻炼不多，此时前胸后背都被汗水湿透，脸颊脖颈像是刚刚被水淋过，豆大的汗珠不停地往下淌。想着前些年登山的乐趣，今日却丝毫没有玩的感觉，像是在拼命，或者说是在为自己的面子拼命，唯恐落后于人。
一路过龙门、升仙坊，南天门只在眼前。目标近了，心也静了，汗也少了，又有看风景的心情了。看看上山人的疲惫体态，再看看下山人的轻松愉悦，忽然想到了“上山容易下山难”这句话，是不是应该反过来？如果照眼前这条山路说来，肯定是应该改的，因为登山之路修的与楼梯无二，三尺童子皆能上下，有何难哉？“下楼容易上楼难”应该是放之四海而皆准的道理。
转念想来，古人智慧果真如此？古人登山之时可有旅游名山？可有入山之门票？可有修筑如此方便之“天梯”？答案可想而知。正如鲁迅所说“世上本没有路，走的人多了，就成了路”用在登山再合适不过了，起初登山的人，想必是从平坦处起步，遇到险阻，或攀岩而上，或堆石而上，或手脚并用爬行而上，或斩木为桥而上，历经艰辛，始达顶峰。而下山之时，来路似是而非，攀援而上者，如何能轻松而下？堆石而上者，如何能稳步而下？脚下绝壁，眼前沟壑，山间荆棘，非来时可以从容选择。君不见三国时邓艾偷渡阴平故事，如此想来，“上山容易下山难”确实是至理名言。
环境变了，时代变了，结果自然也会变。这也许是自作聪明的后人常常非议前人的地方，借用《晏子春秋》里的话就是“是犹泽人之非斤斧，山人之非网罟也”。看看百家讲坛、新三国演义、新红楼梦所表达的思想，再听听很热、很有名的专家学者的长篇宏论，以及诸多新秀、精英对历史人物和事实的颠覆性解读，正应了诸葛亮对东吴群儒的评价：“坐议立谈，无人能及；临机应变，百无一能”。
又想起儿子小时候吃着烤红薯对我说的话：“你们太幸福了，天天都有红薯吃”，听来真让人哭笑不得。我小时候，家中粮食紧张，哪里够全年吃喝？从红薯下来到来年开春，餐桌上几乎顿顿都有红薯的影子，红薯粥、蒸红薯、馏红薯、炒红薯、红薯干、红薯片、红薯馅的包子饺子等等，现在一听到红薯的名字，胃里就不由自主地反酸。由此想到“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”的妙论，也只有晋惠帝能想的出、说的出。
不觉到了南天门，望着云雾缭绕的群山，心中不免惆怅。正是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”坡翁的诗说的透彻，其实就是身在山外，又何曾识得山的真容。由此心生一念：从古至今描述泰山的著名文章、诗词与泰山的风景与魅力相比，无异于盲人摸象。
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