亚里士多德的13个基本哲学问题

Question

亚里士多德提出了13个哲学必须研究的问题.希望有人能列出.
答对的还有追加分。�
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只会在哪里说“物质意识谁是第一性”的，请爬开。
能否详细的一一给出说明?深表感谢!
仍会追加奖分.

Answer 1

（一）原因的探索属于一门抑或数门学术，（二）这样一门学 术只要研究本体的第一原理抑或也该研究人们所凭依为论理 基础的其它原理（例如可否同时承认而又否定同一事物以及 其它类此诸通则）；（三）如果这门学术专研本体，是否所有 本体可由一门学术来总括或需数门共商；若为数门，则各门 是否相关极密，而其中是否有的就该称为智慧，其它的则给 予别的名称。（四）这也是必须讨论的一题——是否只有可感 觉本体才算实际存在，或另有其它与之一同存在；而其它这 些〈非感觉本体〉只有一类，抑有数类，如相信通式与数学 对象的人所揣想者，在可感觉事物与这些本体之间还有本体。 对于上述这问题，又必须详察，（五）是否我们的研究限于本 体，或亦旁及本体的主要属性。还有“相同”与“有别”， “相似”与“不相似”“对反”，以及“先于”〈先天〉与“后 于”〈后天〉和其它——辩证家们以通俗前提作辩论开始 时，常试为查考的这些名词——这将是谁的业务对于这些悉 予详察？又，我们必须讨论这些名词的主要属性，不仅要问 它们各是些什么，更须查询每一事物是否必有一个“对成”。 又，（六）事物的原理与要素就是科属抑为其部分，即事物所 由组成而亦可析出的各个部分；若为科属，则是否应为每一 个别事物所归隶的最高科属，例如“动物”或“人”，亦即以 离品种愈远而统属愈广之级类为原理。（七）我们更必须研究 而且讨论在物质之外，是否别有“由己”因果，而且这类因 果是否只有一种，或可有多种；又在综合实体以外是否另有 事物（我所谓综合实体就指物质连同其物质为之表明的事物），或是在某些情况中，综合实体以外可以另有事物，而 在另一些情况中就没有，而这些情况又究属如何。又，（八） 我们请问原理在定义上和在底层上其为数或为类是否有定限；（九）可灭坏事物与不灭坏事物之原理是否相同；这些原 理是两不灭坏，或是可灭坏事物的原理也是可灭坏的。又 （十）最难决最迷惑的问题：“元一”与“实是”是否并无分 别，正如毕达哥拉斯学派及柏拉图所主张，确为现存事物的 本体；抑或这些并非事物之本体，而恩培多克勒所说的 “友”，又或另一些人说的“火”，又一些人说的“水”与 “气”才是事物的底层？又，（十一）我们请问第一原理是普遍性的，抑有类于个别事物，以及（十二）它们是“潜能”抑 为“实现”，还有它们的所谓潜能与实现是对动变来说的呢， 抑另有含义；这些问题也将显示许多迷惑。又（十三）“数” 与“线”与“点”与“面”是否具有本体的含义？若为本体， 它们又是否结合于可感觉事物之中，抑与之分离？关于上述 各端不仅难得真实的结论，即欲将所有疑难一一明白列敍也 不很容易。
这是《形而上学》一书中的原文，阁下若想一窥全豹，可以去百度的亚里士多德吧看看。
卷一：http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1450206039&z=108406025&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#1450206039
卷二http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868653231&z=108406341&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868653231
卷三http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868655388&z=108406613&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868655388
这十三个问题就是在这里提出的。
卷四http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868657585&z=108406913&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868657585
卷五http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868661490&z=108407449&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868661490
卷六http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868663845&z=108407765&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868663845
卷七http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868666486&z=108408121&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868666486
卷八http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868668531&z=108408389&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868668531
卷九http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868669902&z=108408528&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868669902
卷十http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868671334&z=108408679&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868671334
卷十一http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868673021&z=108408852&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868673021
卷十二http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868674775&z=108409010&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868674775
卷十三http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868679524&z=108409471&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868679524
卷十四http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868682750&z=108409863&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868682750
附录一 纲目（章节分析）http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868685146&z=108410109&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D1%C7%C0%EF%CA%BF%B6%E0%B5%C2#868685146

Answer 2

1、亚里士多德式三段论的正确形式
2、前提和词项
3、为什么单一词项被亚里多德略去了
4、变项
5、三段论的必然性
6、什么是形式逻辑
7、什么是形式化
8、断定命题与推论规则
9、三段论的格
10、大项、中项和小项
11、关于一个错误的历史
12、前提的次序
13、一些现代注释家的错误
14、加仑的四个格
15、完全的和不完全的三段论
16、词项逻辑与命题逻辑
17、换位法证明
18、归谬法证明
19、显示法证明
20、排斥的形式
哲人知道一切可知的事物，虽于每一件事物的细节未必全知道；谁能懂得众人所难知的事物我们也称他有智慧（感觉既人人所同有而易得，这也就不算智慧）；又，谁能更擅于并更真切的教授各门知识之原因，谁也就该是更富于智慧；为这门学术本身而探求的知识总是较之为其应用而探求的知识更近于智慧，高级学术也较之次级学术更近于智慧；哲人应该施为，不应被施为，他不应听从他人，智慧较少的人应该听从他。

Answer 3

楼主，你提出的问题真有水平，这十三个基本的哲学问题是在他的著作《形而上学》中提出的，其实这部书是后人编纂的。
《形而上学》全书14 卷142 章，是亚里士多德最重要的哲学著作。
在第3 卷，亚里士多德提出了十几个哲学应该讨论的问题：
1.对于各种原因的研究，是不是同一门学科的任务？
2.研究本体的学问是不是同时也研究各门科学的普遍性？
3.哲学是不是要研究一切本体？
4.有无不可感觉的本体？
5.哲学是不是还要研究事物的主要属性？
6.事物的第一原理是属还是种？
7.有没有脱离个体而独立存在的抽象？理念是不是可以和物体分离？
8.第一原理在数目上有限，还是在种上有限？
9.可毁灭的事物和不可毁灭的事物其原因是不是相同？
10.存在和单一是本体呢还是属性？
11.第一原理是普遍的，还是特殊的？
12.第一原理是潜在的，还是现实的？
13.数理对象是不是本体？
这些问题是全书的提纲，对
这些问题的回答，便构成了以后各卷的主要内容。由于亚里士多德的思
想是发展的，后来有些问题的回答，实际上已经超出了原来提出问题的
范围。亚里士多德在哲学史占有重要地位，对哲学发展有重要影响，提
出这些哲学必须研究和解答的问题是原因之一。
至于具体的你可以找到形而上学这部书来看
这个问题在第三卷

Answer 4

1.对于各种原因的研究，是不是同一门学科的任务？
2.研究本体的学问是不是同时也研究各门科学的普遍性？
3.哲学是不是要研究一切本体？
4.有无不可感觉的本体？
5.哲学是不是还要研究事物的主要属性？
6.事物的第一原理是属还是种？
7.有没有脱离个体而独立存在的抽象？理念是不是可以和物体分离？
8.第一原理在数目上有限，还是在种上有限？
9.可毁灭的事物和不可毁灭的事物其原因是不是相同？
10.存在和单一是本体呢还是属性？
11.第一原理是普遍的，还是特殊的？
12.第一原理是潜在的，还是现实的？
13.数理对象是不是本体？

Answer 5

晕,我学不好逻辑!可我迷恋哲学,怎办呢?