邢冰为你解答，希望对你有帮助：
当时甲午战争后，严复翻译了《天演论》（只翻译前半部分生物达尔文主义），立刻引起了整个社会的大动荡，促进了人们的思想，有利于传播新思想，对当时的改革有着很大的促进作用。
《天演论》出版之后，立刻风靡中国知识界。第二年，梁启超在上海读到《天演论》，他在“物竞天择”的基础上，阐发出了“适者生存”的概念，进而发表了一系列宣扬社会进化论的文章，影响了未来中国的走向，其中最振聋发聩的要数《新民说》，高声宣讲“进化者天地之公例也”。 而《天演论》在中国掀起惊涛骇浪之时，达尔文的《物种起源》却命运多舛。直到1920年，马君武的译本《达尔文物种原始》才由上海中华书局出版。 在《物种起源》受“冷落”的同时，另外一些外国著作却被翻译进中国。1901年，杨荫杭翻译了日本明治维新领袖加藤弘之的《物竞论》，该书否定了美国的“天赋人权”观，声称“优胜劣败是永世不易的自然规律”，成为当时的畅销书。这直接影响了一大批中国学者。 可以说，达尔文的“进化论”到中国，经过误读与蜕变，真正产生影响的其实是“社会进化论”，也就是达尔文从未提倡赫胥黎明确反对的社会达尔文主义。首先从中吸取影响的是康有为，他将社会进化论与中国儒家学说结合起来。 康有为的“社会进化论”思想依旧属于渐进型，而在谭嗣同那里，渐进已经不足以改变中国的面貌，他提出“誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨”。维新运动失败后，吴樾、邹容等进而提出“革命者，天演之公例也”，提倡激进革命和暗杀。 就这样，对达尔文的误读，在中国被一步步激化。 在这个过程中，“种族进化论”在中国也有不小的“市场”。一方面，由于当时中国在世界上的弱势，造成了“保国保种”的思想流行。另一方面，由于黄色距白色较近，黑、红等色距白色较远，肤色延伸出当时中国特有的种族主义思想：在20世纪初期流行着“中国文化西来说”，宣扬中国人由白种人演化而来。 ………… 一百年误读，二百年孤独，对达尔文的误读就这样在历史中若隐若现。
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