第1个回答 推荐于2017-09-21
吴承恩故居
故居前一部分为生活起居区，占地面积9875.55平方米，院, 墙东西30米，南北100米，内有吴承恩的书房射阳2间，吴承恩自己住房3间，堂屋3间，父母住房即吴承恩诞生地3间，厢房3间，回廊34米，计建筑面积为392.77平方米。 吴承恩故居大门口有一横匾，上书“吴承恩故居”，为原中国书法家协会主席舒同所书。
如今到吴承恩故居去游览有东西两条路可进，西路由里运河堤东下，经汉代文学家枚皋的故里，从城河街穿过竹巷街进去。另一条是东路，由北门大街北端，由竹巷街向西进入。在竹巷街入口处有一座“吴承恩故里”牌坊。牌坊为四柱三门，有两副对联，其一是讲吴承恩故里淮安河下人杰地灵和深厚的文化底蕴。
吴承恩的故居，座落在淮安城西北的河下打铜巷最南端。
吴承恩故居原屋毁于抗日战争，1982年为纪念吴承恩逝世四百周年，迎接全国首次《西游记》学术讨论会的召开，淮安市人民政府在吴宅旧址复建了吴承恩故居。故居前一部分为生活起居区，占地面积9875.55平方米，院墙东西30米，南北100米，内有吴承恩的书房射阳2间，吴承恩自己住房3间，堂屋3间，父母住房即吴承恩诞生地3间，厢房3间，回廊34米，计建筑面积为392.77平方米。
吴承恩故居大门口有一横匾，上书“吴承恩故居”，为原中国书法家协会主席舒同所书。进入庭院便是客厅，这是吴家的主要客厅，是举行喜庆婚丧大典和迎接至亲宾客的场所，厅内安放着一尊吴承恩半身塑像，上边高悬着中国佛教协会主席赵朴初书写的“射阳簃”匾额，塑像两侧是我国著名女书法家萧娴所书的一副对联：“伏怪以力，取经唯诚”。玻璃橱内陈列着各种版本的《西游记》。正厅大门两侧悬殊着桔黄底绿字对联：
搜百代阙文，采千秋遗韵，艺苑久推北平；
姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。
为原淮安市政协副主席马济中所撰，由江苏省书协会员李锡贵书写，此联概括了吴承恩一生的成就和他的名著《西游记》的历史价值。
吴承恩的诞生地，也是他父母的住房。吴承恩的父亲吴锐（1461-1532）字廷器，号菊翁，为人忠厚，喜说谈史传，好游淮地名胜古寺，常给幼年吴承恩讲述民间神魔故事。吴锐取徐氏，生一女，名吴承嘉，嫁与淮安藉的户部尚书沈翼的族人沈山。中年后吴锐又娶张氏，生子吴承恩。东屋是吴锐和徐氏的居室，西屋是吴锐和张氏的居室。
吴承恩的书房，即“射阳簃”。吴承恩幼时，喜听淮河水神及僧伽大圣等故事。后来便搜集阅读各种传奇小说和神魔故事，旁求曲致，所得素材“几贮满胸中”。中年后，开始用他那如椽妙笔，将唐僧西游故事，结合唐人传奇，佛道经典、民间故事、淮安地方掌故，在其书房射阳�中，创作成百回本小说《西游记》。
吴承恩的住房。吴承恩原配夫人叶氏，生一子，名吴凤毛，聘状元沈坤女，因凤毛早夭而未行。后又娶牛氏，东屋是吴承恩和叶氏的居室；西屋是吴承恩和牛氏的居室。
吴承恩故居的后花园是1999年4月复建成并对外开放的，占地面积约为4800平方米，由于《西游记》一直被评论家们誉为是一部“悟书”，所以后花园取名“悟园”。
进入“悟园”，首先见到的是一堵镂空照壁，壁中为方洞，游人可透过方洞看到一架太湖石。太湖石名“灵根”，呈倒三角形。中有三个天然小孔，与《西游记》中孙悟空去拜师学艺的“灵台方寸山”、“斜月三星洞”暗合。此为是《西游记》的开端，也是悟园的入口处，故悟园大门之联即为《西游记》首回之目：
灵根孕育源流出，
心性修持大道生。
灵根石之西为一敞厅，四周有廊，名曰“松风轩”。吴承恩生平极喜欢听风吹过松树的声音，在他的诗文中屡次出现“松风”一词。《对月咸秋》云：
徘徊度群壑，树树松争鸣。
援琴对明月，试写松风声。
他甚至与与喜听松风的道家名人华阳真人陶宏景相比：
何似陶隐居，松风满虚阁！
松风轩南北有门，门均各有对联两副。分别为：
云深三径鹤归院，水满一溪虹倚门。
援琴对明月，试写松风声。
千年遥寄神仙药，八极孤抟海峤风。
在穿堂的右边一组建筑，取名“小尘世”，两边有一副对联：“余自生世人，痴心小尘世”，这是取自吴承恩晚年的诗句，反映了吴承恩晚年对自己和所处的社会有了清醒的认识，从而对现实生活产生了积极的态度，希望通过创作《西游记》来表达自己对真、善、美的追求。
假山的前方是人工挖成的一个湖，湖里长了些睡莲和金鱼，到了夏天，金鱼在花草中穿梭往来，非常迷人。
在假山的左边，有座建筑叫“舫”，造得像船一样，采用了建筑学上“旱地水作”的一种手法，这只船停靠在岸边，仿佛正在静静等候唐僧师徒四人取经归来。船舫有联云：“鹤汀凫渚眼前过，鼍窟龙宫足下登。”
假山上有亭，额曰：“石破天惊”。柱有联曰：“猿下欲摇垂涧影，鹤归应认出云枝。”亭南下坡处有一太湖石，名曰“笔峰”其形如笔之直立。
假山之东有轩，名曰：醉墨斋。其联云：“青松遮胜境，翠柏绕仙居。”
在假山的南侧，自西边船舫处起，有一湾池水绕山东去。水上有一座曲桥。桥北岸上，在假山与醉墨轩之间，有一太湖石，形似杆状，高高瘦瘦地矗立在地上，非常奇特，上面写着两个字叫“神针”，这给吴承恩写《西游记》，为的来历带来灵感——于是，孙悟空的金箍棒便是东海龙王送给他的定海神针了。
吴承恩故居现为淮阴市文物保护单位。
取经唯诚 伏怪以力——吴承恩故居印象
吴承恩诞生地驱车出江苏淮安城西门，车子沿着古运河堤向北，经路旁的淮安名胜古迹漂母祠、韩侯钓台、古枚里街、枚亭，到古镇河下镇，由西湖嘴下运河堤，经竹巷街便来到了打铜巷尾的我国著名古代神话小说《西游记》作者吴承恩的故居。
踏访吴承恩故居，给我印象最深的是这里洋溢着浓郁的神话小说《西游记》气息，让人感受到小说中的境界。一座三门四柱石牌坊，上面书写着“吴承恩故里”，矗在路旁街头，四柱楹联是：“东土西天降妖伏魔，万户传颂孙大圣；楚风淮水述异志怪，千载推崇吴承恩”；“旧宅揽胜迹，萧湖长淮邗沟水；故居接芳邻，枚亭梁祠钓鱼台”。两副楹联分别阐明吴承恩著述《西游记》的美誉和吴承恩故居的地理位置。过牌坊前行，便见灰色花墙围着的一座明代建筑样式的青砖瓦屋，古香古色，如诗如画。走过门前一座小桥，便见墨漆大门悬挂着由舒同题写的、红棕底绿色大字的匾额：“吴承恩故居”。
吴承恩故居原宅已被毁，此宅系1982年吴承恩逝世400周年之际，按照故居旧时式样在原址重建。现建故居整个房屋布局为5个院落，由客厅、诞生地、书房、住房和后花园组成。入门，为三间小门房，通过八角门，院内设三间厅房，内悬名人字画，其中张爱萍题诗概括了《西游记》小说的特色：“奇妙文章寄西游，金睛火眼认妖酋；神话世界非神化，解却人间万斛愁。”出小院转北，以篱为墙。篱门两侧，露桐几株，枫林一丛，昂首挺秀，淡雅生辉。清雅的竹林竹篱的小径旁，有吴承恩出行时的轿子。穿篱西行，是直角走廊环绕的院落，迎面三间高大正厅。中堂（轩厅）内，悬挂着吴承恩画像，正中红案几上的玻璃柜中，摆放着吴承恩的半身塑像，这是中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，根据墓葬中出土吴承恩的头盖骨复原塑造的。塑像昂首向前，双目平视，仿佛在凝视遐想。塑像两侧是著名的女书法家萧娴所书的一副对联：“伏怪以力，取经唯诚”，形象地体现了《西游记》中人物的精神：凭借勇力降伏妖怪，以诚心取得真经。轩厅两侧摆放着有关吴承恩家世文物和资料，墙上挂有吴承恩家世简表，室内陈列着吴承恩棺木残片、吴承恩为其好友沈坤父母撰写的墓志铭、为其父菊翁撰写的墓志铭拓片，以及他在浙江长兴县任县丞时手书的《圣井铭并叙》、《梦鼎记》拓片等。轩厅内两侧墙壁有数幅中国画，左为《西游记》画面，右为吴承恩的生平事迹画面。
吴承恩出生在明代中叶，约1500年至1582年间，字汝忠，号射阳山人，擅长绘画、书法，多才多艺。自幼爱听神魔故事，喜欢野言稗史，搜集唐僧取经戏剧、评话等；他曾漫游名山大川，为创作《西游记》积累丰富资料。他看了《二郎搜山图》，写了《二郎搜山图歌》，憎恨贪官，爱百姓，后来将故事新编，写入了《西游记》。吴承恩通过他塑造的神话人物孙悟空寄托自己的政治理想，并借那支威力无比的金箍棒，来代替自己胸中的“斩邪刀”，对封建社会那些腐朽黑暗的种种妖魔鬼怪进行扫荡。在《西游记》四十五回中，孙悟空布置自然之神布云、打雷、下雨时，特别命令雷公邓天君说：“老邓！仔细替我看那贪赃坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”吴承恩一生孜孜不倦地著诗文，除《西游记》外，还有《射阳先生存稿》、《禹鼎志》、《花草新编》等。
出正厅转西走廊，为两间斗室，即一内一外的书斋，抬头可见赵朴初书写的棕底绿色的“射阳�”匾额，匾额下有一幅山水画。室内陈设古色古香，西面是格扇木门和木雕花窗，两只老式书架，把“射阳�”隔成东、西两间。两张八仙桌上放着笔砚，书桌上高悬着一盏古式油灯，这里便是他当年撰写《西游记》的书斋。而后来到吴承恩的诞生地，屋内摆放着床和桌椅。两旁陈列着国内外各种版本的《西游记》。住屋前山石清秀，池水清清，吴承恩全身塑像临池而立，他微偏着头，手捧书本，凝神构思。
后花园把《西游记》中特征性场景模拟进去，让人如坠入《西游记》的意境之中。这里有翅角飞檐的“悟园”，“悟园”一侧屋内，墙上绘有《西游记》人物形象。由此前行，便仿佛步入了吴承恩《斋居》诗中的意境：“中岁志丘壑，茅斋寄城郭。窗舞花气扬，林阴鸟声乐。鱼蔬拙者政，鸡黍朋来约。何以陶隐居，松风满虚阁。”过松风轩，穿廊轩小尘世，顺石阶登上园中假山，站在“石破天惊亭”，可一览吴承恩故居景致。走下假山，过弯月桥，便是北轩醉墨斋和金箍棒石刻———“神针”。
步出吴承恩故居，驱车向南穿城而过，沿古运河大堤向南，经过一段路程，便来到了马甸乡二堡村。在下运河堤东南干渠边，黄杨翠柳之中，三门四柱牌坊上书写着：“吴承恩墓地”，墓地里有吴承恩父亲吴菊翁和吴承恩的墓冢。
一部《西游记》，多少年来老幼皆鉴赏；今访吴承恩故居，再度感受《西游记》意境。本回答被提问者采纳