高中政治问题关于哲学的唯心主义唯物主义可知论与不可知论 求！

Question

书上说思维和存在的关系等同于意识和物质的关系 认为存在决定思维即物质是世界本原的是唯物主义反之是唯心 然后对于可知论与不可知论的定义是思维能否正确认识存在即人们能否认识世界

若思维能否正确认识存在等同于人们是否认识世界，即将世界与存在等同，也就是将世界与物质等同，那么在回答这个问题的时候是不是就已经是以唯物主义来回答这个问题呢？真的很急....我们老师讲解不清楚啊！

Answer 1

同一性，不理解为等同，同一性，可理解为统一性，即两者可以相互联结、贯通和渗透。
也可理解为相互转化，相互制约。等同是指没有差别，而不是相互作用。

思维能够正确反映存在，在唯心主义的角度看，如柏拉图，认为，物质世界是理念的影子，也能够将思维与存在联结起来。追问

谢谢 那么您的意思是说用唯心主义来看这个统一性的问题中的“存在”或者说“物质”，它们的本质还是属于一种客观的精神 而不是唯物主义中的“物质”和“存在” 是吗?

追答

本质上，唯心主义认为，存在是第二性的东西，而不是说它就是思维的东西。

Answer 2

我是这样理解的：唯物主义强调世界是物质的，且物质世界的运动变化决定了人能思维或者意识到什么内容，这就是物质决定意识，或者说存在决定思维，也就是你大脑中的观念全部来自于外部世界，是外部世界在大脑中的反映。可知论就是强调外部世界虽然存在于人脑之外，但能够被大脑意识到。

Answer 3

书上说思维和存在的关系等同于意识和物质的关系 认为存在决定思维--这是对的。
即物质是世界本原的是唯物主义。--应该这样说世界是物质的。
反之是唯心--马哲里认为唯心主义指世界的本原是意识即意识是第一性的。
然后对于可知论与不可知论的定义是思维能否正确认识存在即人们能否认识世界--这也是对的
若思维能否正确认识存在等同于人们是否认识世界，--这里的认识就是正确认识，不包括错误的认识。
即将世界与存在等同，也就是将世界与物质等同，--这里可能是翻译的问题。准确地讲世界是物质的运动。但教科书这一点讲得不好。存在是另一概念，但也是物质的运动。
那么在回答这个问题的时候是不是就已经是以唯物主义来回答这个问题呢？--不是的。认为能够认识世界的是可知论，认为不能够认识世界的是不可知论。追问

那么在回答这个问题的时候是不是就已经是以唯物主义来回答这个问题呢？--不是的。认为能够认识世界的是可知论，认为不能够认识世界的是不可知论。

那么认为思维能够正确认识存在的也是可知论啊 我是有点不清楚这里的“存在”应该就是“物质”吧，如果是的话 那么存在 物质 世界 三个概念不就等同了吗 这不就是肯定了世界是物质的前提？

追答

物质、存在、世界只是从不同的角度看问题。世界只是一个涵盖一切的概念，就是所有的意思。物质是从物理学里搬来的概念，但在物理中物质是什么，也是在变化，但在哲学中所指也不是很明，一般指一个对象好一点。而存在，指的是所有存在过的东西，过去存在过，现在还是否存在不管。即然这样，世界也是存在。世界更多地指现在的世界，而存在是指连续的世界。而世界的内容是什么？世界是由物质组成的。世界是所有，当然由所有的东西组成，这东西就是物质。物质是存在的，如果不存在，也不能称之为物质，从一个方面讲物质总是讲存在的东西，而存在总是有个东西存在。
但不管怎样，这些概念存在的目的不是为了区分，而是针对不同的问题能讲得更清楚。
我的观点是世界是物质的运动组成。物质的运动才是存在。
但如果以上不懂也没有关系，是因为概念总是人定义的，关键是解决问题。我们是“从问题出发，而不是从定义出发”。举个例子，我们总想解决我们的想法和现实的关系问题，我们通过实践我们知道我们无法改变这些东西，如每天都有夜晚，每天都要睡觉，我不可一天到晚工作，不管我们多有想法，这就是我们想法要符合客观实际。再举一个例子，我走象棋，不管我想怎样，你先要搞清楚别人会怎样，而且马也不能走田字。所以，我们有想法，是对的，但我们的想法要从实际出发。这就是整个唯物主义的核心。而为了证明这个核心，用了不同的术语和概念，而这些概念和术语只是为了说明这个问题或结论。但如果你从定义出发，你就会搞糊涂。

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Answer 4

存在是一个模糊的概念，唯物主义的存在指的是物质，而唯心主义所说的存在指的是精神。所以唯物主义的思维与存在的同一性就是思维能够认识物质，而唯心主义的思维与存在的同一性就是精神的自我认识。