第2个回答 2013-09-08
中国有句俗语,叫“龙生九子不成龙,各有所好”。寓意儿子不一定要和父亲走一样的成长道路,每个儿子各有各的爱好,应顺其自然发展,不能把自己的前途和理想强加给儿子。这句话意在反驳“虎父无犬子”的教育理念。 这种俗语本来只在民间流传,可是有一天传到了一位皇帝的耳朵里,引起了他的好奇,结果生出了好多故事。
明孝宗朱佑樘是个办事认真的人,但有点死心眼。他想,向来只有皇帝才是“真龙天子”,为何民间又有“龙生九子”的说法,这“龙之九子”既然“不成龙”,那到底成为了哪些神物,又各自有何爱好呢?于是,他写了一张“御书小帖”,令中官拿去问内阁。中官首先将这张纸条拿给以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳。可这毕竟是民间俗语,之前从未在任何典籍上有过记载,而这种俗语本来就是只在于寓意,又如“九牛二虎之力”、“八竿子打不着”之类,是不能抠字眼的,其中的“九”也只是个概数,怎么会有答案呢?李东阳被问傻了眼,又不敢说“别较真”,只好推托说仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过,但仓促之间不能详细作答,需要查阅资料再来答复。
李东阳(1447-1516)其人虽在政治上毫无建树,被人称作“伴食宰相”,但文学功底很强,还是著名的“茶陵诗派”掌门。他四下打听,糅合民间传说,并充分发挥自己的想象力和文学创作能力,勉强列出一张清单,向皇帝复命:“龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;赑屃,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;鸱吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。”
李东阳所说的“九子”似乎都是现实中不存在的怪物。但一切传言也必先有依有据,方能添油加醋,而后逞舌灿莲花之能。这些神兽不可能完全凭空捏造,毕竟“文学高于现实,也须源于现实。”其实它们的形象大多来自现实,分别代表时人所认识的动物界的九大类别。