B。真理是否能满足人的需要。
1、真理和价值是人类活动的两个基本原则，二者既区别又统一。
2、真理和价值的区别。表现在：
（1）真理原则体现客体尺度的要求，要求人们在认识真理时不能考虑人的主体需要和利益，而价值原则体现主体尺度的要求，要求人们的思想和行动要保证主体需要和利益的满足。
（2）真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，而价值原则主要表明人的活动中的目的性。
（3）真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则。
（4）真理是一元的，它服从于世界的物质统一性，而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、有不同的价值要求和价值选择。
扩展资料：
“任何一个种的尺度”是指一切事物的客观尺度，即事物固有的规定性和规律。这里的“内在的尺度”是指主体自身所固有的规定性和规律。
事物的客观尺度是人据以接近而不背离客体规定性和规律的东西，也就是使主体趋向于客体的力量，它在哲学中的理论表现就是真理；人的内在尺度是主体据以实现客观事物向自己“接近”并衡量其“接近”程度的东西。
也就是使客体趋向于主体的力量，它在哲学中的理论表现就是价值。真理和价值是人类认识和改造世界所不可缺少的两个特有的标志。
参考资料来源：百度百科-真理与价值
真理的价值问题是指真理是否能满足人的需要。真理即永恒不变唯真正理。真理亦可分为绝对真理和相对真理，即绝对真理是不受任何限制的广义的道理；相对真理是在特定条件下成立的有局限性的道理。真理，是最符合实际永恒不变的正确的道理，即客观事物及其规律。实践是检验真理的唯一标准。
扩展资料
一般而言融贯论认为，真理是整个信念或命题系统内各部分的一致。尽管如此，通常融贯意味着某些超出简单逻辑一致性的东西。例如，概念基本集合的完全性和广泛性是判断融贯系统效用和有效性的关键因素。
融贯论贯彻的原则是以下观念，真理根本上是整个命题系统的性质，个别命题只因与整体相融贯而衍生地被赋予真理的性质。在通常被视为融贯论的各类观点中，理论家们在究竟融贯论带来许多可能为真的思想体系还是只有一个绝对体系是真的问题上并不一致。
一些融贯论的变体被认为描述了逻辑和数学形式系统的内在本质特征。而进行形式推理的人乐于思索并列的、在公理方面独立而又相互矛盾的系统，例如各种可供选择的几何学。大体上，融贯论被批评为在将它应用于真理的其他领域时缺少适当的理由，特别是涉及大部分关于自然世界、经验予料的断定以及关于心理和社会实际事件的断定，尤其当融贯论没有其他主要真理理论辅助的情况时。
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