对于我们现代人来说，古文与今文的关系就像肌肤与筋骨的关系，是不可分割的。
古人可以无今文，而今文绝不可无古文。你不继承古代文化，就没法发展现代文化。
比如 ，所有的成语都是古文，好多常用的二字词，三字词都源自古文。比如战争，和平，婚姻，法律，二百五，三只手，醋坛子等等，说古文在生活中没用的人，是因为他的知识太贫乏，他们用着古文还以为是现代文呢。
你根本不用设计什么圈套，你只管盯紧对方辩手在与你们辩论的过程当中是否使用了古时候就已经存在字眼和典故，然后反问他，既然古文没用，对方辩友为什么还要频繁使用古文呢？请把它们翻译成现代文好不好？ 你还可以叫对方当场把你提出来的古文，用白话文讲出来，比如“勇冠三军”，里面就有陷阱，你可以在“三”字上下套。1，三只军队。
2，左军中军右军。3，海陆空三军。
只要他反击得不全面，你就占上风。最厉害的杀手锏，你让他把“风马牛不相及”翻成现代文，他肯定会说是毫不相干的意思，那么就叫他说明“风”是什么意思。
他答不上来的，因为这个典故至今没有定论。“风”意三个参考答案，1，马迎风走，牛逆风走，所以它们走不到一起去。
2，齐楚相距很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。3， *** 的马，不会去找 *** 的牛。
正 zhēng
名词义：
1、农历一年的第一个月。
正，岁之首月，夏以建寅月为正，殷以建丑月为正，周以建子月为正。——《集韵·清韵》
2、箭靶的中心。
终日射候，不出正兮。——《诗·齐风·猗嗟》
3、引申为目标。
刑（形）名已立，声号已建，则无所逃迹若正匿。——《马王堆汉墓帛书》
动词义：
1、通“征”，征税。
正其货贿。——《周礼·地官·司门》。郑注：“正，读为征。”
唯加田无国正。——《周礼·夏官·司勋》
谨正盐筴。——《管子·海王》。李哲明云：“正，税也，正、征古字通用。”
2、出兵；征讨。
予畏上帝不敢不正。——《书·汤誓》
故诸侯服而无正。——《管子·山至数》
司马弗正。——《礼记·燕义》
正 zhèng
形容词义：
1、指事字。甲骨文字形，上面的符号表示方向、目标，下面是足（止），意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。本义：不偏斜；平正。
席不正不坐。——《论语·乡党》
有绳不以正。——《吕氏春秋·君守》。注：“正，直也。”
稍稍正坐。——《虞初新志·秋声诗自序》
泰山正南。——清·姚鼐《登泰山记》
正则无景。——清·龚自珍《病梅馆记》
2、图形各边、角都相等。
3、正直；正派。
平心持正。——《汉书·李广苏建传》
4、纯正不杂（多指色、味）。
古书之正。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
正赤如丹。（纯红得像朱砂。正：纯。丹：朱砂。）——清·姚鼐《登泰山记》
5、作为主体的，与“副”相对。
而十四司正副郎好事者。——方苞《狱中杂记》
6、正当；合适。
虽成败事异，而同居正号者，竝列于篇。——《后汉书·皇后纪序》
名不正则言不顺。——《论语·子路》
7、正点。如十二点正、正午。
8、正面；面对观察者或对手的一面。
从搭连中取出个正反两面皆可照人的镜子来。——《红楼梦》
王存字正仲，润州丹阳人.从小喜欢读书，十二岁时，辞别亲人去江西跟从老师学习，五年才回来.当时的学者正崇尚雕琢文字，他独自做了几十篇古文，乡老先生看了，自以为不如他.庆历六年，考中进士，调任嘉兴主簿，擢升上虞县令.豪族杀人，很久没有人敢过问这件事，王存来到后，以地方官吏收受贿赂为由查办，豪族贿赂其他官员改变他的案子，王存反而因为这件事被罢免离去.治平年间，进入国子监担任直讲.王存原先与王安石关系很好，王安石执政时，多次请王存来谈论政事，意见不合，王存就推辞不再前往.元丰元年，宋神宗通过观察觉得王存忠直诚实不参与结党，让他担任国史编修官，修起居注.当时修起居注的官员虽然每日陪侍在皇帝的左右，如要上奏事宜必须禀报中书等候皇帝旨意.王存请求恢复唐贞观时左右史执笔跟随宰相进殿的旧例，神宗认为王存的建议有道理，允许直接在殿前上奏事宜，这是从王存开始的.元丰五年，升任龙图阁直学士，任开封知府.京城沿汴河居住的人家，偷挖汴河大堤来扩大住地，有人请求命令他们修筑大堤恢复原貌，又按照民房侵占官道的规定让他们撤离.这两个计谋出自宦官，已有诏令.王存说：“这是我的职责.”入朝上奏这件事.即日解除了劳役，京城的人欢呼庆贺.有人建议废除对京城内保甲的训练，王存说：“如今京师士兵逐渐减少，再废除保甲不加训练，不是国家的根本久长之计.而且先帝不怕艰难做这件事，既已就绪，无故废除不行，不可.”黄河决口而北流几十年，水官议论还归故道，王存争辨说：“故道地势已经很高，水的本性是向下流的，改回故道白白浪费财力，恐怕无法成功.”最终停止了这件事.蔡确写诗发牢骚表示不满，王存与范纯仁想减轻他的罪过，蔡确被贬新州，王存也被罢免，以端明殿学士的职衔任蔡州知府.一年多后，任资政殿学士、扬州知府.扬州和润州一水之隔，采用以前宰相的旧例，能够过年时回家上坟，王存拿出赏钱发给邻里乡亲，又准备酒食召会父老，亲自和他们敬酒应酬，乡党传为美谈.征召为吏部尚书.当时朝廷朋党之论逐渐激烈，王存对哲宗说：“人臣朋比为党，确实不可助长，然而有时不加细察，就会滥及好人.庆历年间，有人指责韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修结为朋党，仰赖仁宗的圣明，没有被迷惑.现在有进言这种说法的，希望陛下审察.”因此又与当时掌权的人相违背，除知大名府，改任杭州知府.王存生性宽厚，日常生活恭敬谨慎，不做欺诈过分的事，对于他的职守，坚持职守不可改变.司马光曾说：“在万马奔腾中能够停住脚步的人，大概就是王存了！”。