四圣分为：阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛。其中，六凡或升或坠，生死轮回，不能出离六道；四圣却可以不再轮回生死。（十法界涵盖一切有情，也涵盖一切“空间区域”）
那么，何以说“四圣”不在三界六道之中呢？回复如下：
三界之外，再无第四界；一切凡夫，一切圣贤，以“空间区域”而论：必定住于三界之中（事）；而以能否不再受生死而言：则凡夫在三界中，圣贤不在三界中（理）。
阿罗汉，辟支佛住于涅磐，因涅磐境界，五蕴十八界断尽；唯余“不生不灭”“远离见闻觉知”的“真心”住于涅磐；因而，此二圣必定不知“我住涅磐”（如刀不自割，真心不能了知有我，本具“无我性”）。而真心无有形相，犹如虚空，故无三界可住。
其次，未得解脱者，方住于三界生死轮回；阿罗汉，辟支佛已得解脱，不受生死，因而不可说为：“阿罗汉，辟支佛住于三界”。因为“三界”之名，意指轮回生死。
菩萨，佛，在触证真心之时，同时成就“解脱道”；因而也如上面所说的“二乘圣者”一样，可以不再轮回生死；因而也不能说：“菩萨，佛属于六道众生”。
然而，大乘圣者，在因地时都发过：“众生无边誓愿度”的大愿；因而，菩萨不惧生死，入泥入水，生于三界之中，度生不止；八地以上的大菩萨及诸佛，则能以应化报身，分身百千亿，于不同的世界示现五蕴身，以“随类度生”。
简言之：以“空间区域”而论；一切有情皆住于三界；以所证境界而言，四圣不在三界之内，不再受生死；唯因度生之大愿故，乃生六道之中。
另：比如西方极乐世界，凡往生者；以其可以出离轮回之故，名为“横超三界”。而此净土，因“国中天人”（《无量寿经》原文）有“金色身”，应当属“色界天”，还是在三界之中。并未在“第四界”。
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