第1个回答 2021-04-08
远古之民,众民杂居,人多不知其生父母,父子聚麀,不知其配偶,以致纲常礼,制崩坏,所以婚姻制度是在远古先民经过千百年来长期社会探索得出的社会探索成果。远在夏商时期中国已经形成了一夫一妻多妾这一婚姻制度,这种婚姻制度在《史记》和甲骨文中均得到证明。
在西周,这一婚姻制度得到完善,这是由于儒教算倡导的“礼”盛行的原因,西周进一步确立了一夫一妻制,《礼记 曲礼》里记载“天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻有妾”,上行下效,一夫一妻制度不仅在贵族得以实行,普通百姓也实行这一制度。而后世娶妻的基本要件如“同姓不婚”,“六礼”,“媒约之言”等也是在这个时代提出的。
秦代由于实行法家思想所以与前世明显不同,如结婚必须到官府登记。夫妻相对平等,妻子可以控告丈夫罪行等与儒家思想所提倡的男尊女卑有显著区别,可惜这一制度随着秦的灭亡而消失在历史长河之中。
汉代恢复了西周时期儒家的娶妻纳妾制度,汉代强调妻的地位绝对高于妾,如汉代官员乱妻妾位导致被除爵,另外值得关注的是汉代初年强调早婚,如果女子十五不嫁那么将缴纳五倍的赋税,这也是历史上规范婚姻年龄的先例。
三国两晋时期,婚姻双方强调门当户对,法律禁止良贱通婚,否则会被称为“失类”。
第2个回答 2013-09-13
一般人纳妾是寻常事,——当然至少得有点财产,能养得起。
但侧室与正室在礼制上区分明显。尤其是注重家风的大族。
宗谱。。。除非生育了子嗣,可以在宗谱中列一个姓氏。
传说有某位高官为侍婢所出,上奏皇帝为生母讨诰命,但生母在家里还是被嫡母压得翻不过身来。
对于皇帝,除了皇后外的所有妃嫔都是妾室,纳妃嫔的礼制在历代史料中有太多相关的记载。
明清以来,亲王、太子等正室之外,有名分的侧室也有复杂而烦冗的规定。
我不喜欢清朝,录《明史》
《明史·志第三十·礼八(嘉礼二)》
○册皇后仪
……
册妃之仪。自洪武三年册孙氏为贵妃,定皇帝不御殿,承制官宣制曰:“妃某氏,特封某妃,命卿等持节行礼。”但授册,无宝,馀并如中宫仪。永乐七年,定册妃礼。皇帝皮弁服御华盖殿,传制。至宣宗立孙贵妃,始授宝,宪宗封万贵妃,始称皇,非洪武之旧矣。嘉靖十年,帝册九嫔,礼官上仪注。先日,所司陈设仪仗如朔望仪。至期,皇帝具衮冕,告太庙、世庙讫,易皮弁服,御华盖殿。百官公服入行礼。正、副使朝服承制,举节册至九嫔宫。九嫔迎于宫门外,随至拜位。女官宣册,九嫔受册,先后八拜。送节出宫门复命。九嫔随具服候,皇后率诣奉先殿谒告,及诣皇帝、皇后前谢恩,俱如册妃礼。惟圭用次玉,谷文、银册少杀于皇妃五分之一。二十年,册德妃张氏,以妃将就室,而帝方静摄,不传制,不谒告内殿,馀并如旧。
《明史·志第三十一·礼九(嘉礼三)》
○亲王婚礼
……
太祖之世,皇太子、皇子有二妃。洪武八年十一月,徵卫国公邓愈女为秦王次妃,不传制,不发册,不亲迎。正副使行纳徵礼,冠服拟唐、宋二品之制,仪仗视正妃稍减。婚之日,王皮弁服,导妃谒奉先殿。王在东稍前,妃西稍后。礼毕入宫,王与正妃正坐,次妃诣王前四拜,复诣正妃前四拜。次妃东坐,宴饮成礼。次日朝见,拜位如谒殿。谒中宫,不用枣栗腶修,余并同。
第3个回答 推荐于2017-11-26
不可以啊。妾其实本身还是下人,只是高级的下人而以。没有仪式,一般是一抬小轿侧门悄悄进入就完了。
古代的婚礼要行
六礼,只有正室夫人才能有这个资格。
妾当然也不能入族谱了。
王爷等权贵也差不多。
皇帝的话有所不同,加入皇家就是皇家人,就成了主子。皇帝纳妃自然要通过选秀等流程了。太子侧妃等一般也是名门闺秀通过选秀选入的。
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第4个回答 2013-09-13
古代人娶妻是最隆重的,后面才是妾,婢,姬,娶妾有下聘,仪式几乎没有