上雒郡南六百里，属邑有丰阳、上津，皆深山穷谷，不通辙迹。其民刀耕火种，大抵先斫山田，虽悬崖绝岭，树木尽仆，俟其干且燥，乃行火焉。火尚炽，即以种播之。然后酿黍稷，烹鸡豚，先约曰：“某家某日，有事于畲田。”虽数百里如期而至，锄斧随焉。至则行酒啖炙，鼓噪而作，盖剧而掩其土也。掩毕则生，不复耘矣。援桴者有勉励督课之语，若歌曲然。且其俗更互力田，人人自勉。仆爱其有义，作《畲田词》五首，以侑其气。亦欲采诗官闻之，传于执政者，苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽辟矣。其词俚，欲山甿之易晓也。
大家齐力斫孱颜，耳听田歌手莫闲。
各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。
杀尽鸡豚唤劚畲，由来递互作生涯。
莫言火种无多利，树种明年似乱麻。
数声猎猎酒醺醺，斫上高山乱入云。
自种自收还自足，不知尧舜是吾君。
北山种了种南山，相助刀耕岂有偏？
愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
畲田鼓笛乐熙熙，空有歌声未有词。
从此商於为故事，满山皆唱舍人诗。
歌颂 农民 劳动译文
在上雒郡南方六百里，有其属县丰阳、上津，多是深山穷谷，车辙不通。当地农民仍旧采用刀耕火种的农业生产方式，大致是先砍掉山田上的树木，即使是悬崖绝岭，也将树木全部砍到，等到树木干燥后用火焚烧。火势猛烈之时，便可进行播种。之后，用高粱烧酒，煮鸡肉猪肉，在农事季节前约定：“某家在某日要进行畲田。”届时，即使是在数百里外的人，也会带着锄头、斧子按时到来。到了以后就饮酒、吃烤肉，擂鼓高歌后开始耕作，锄土覆盖种子。覆盖好后种子就会生长，不需要再耕耘。耕作时，持桴指挥的人会唱着山歌似的调子勉励大家。而且当地保持着协力耕作的习俗，大家都自觉。我喜爱这种耕作制度的有义气，于是创作《畲田词》五首来发扬当地的风气。同时希望采诗官知道这种风气，上报给执政者，如果执政者能选择贤良的州官和县官，使各地的农民都能像商州人民一样有情谊，则荒地差不多都能得到开垦。用词通俗，是为了让山民容易明白。
大家齐心合力上高峻的山岩砍树烧灰，耳听山歌的同时手不停地劳动。
各家都希望种上千百索的庄稼，豆子和稻谷的果实遍布在山中。
杀鸡杀猪招待前来助耕的乡亲，这里向来以交替互助为谋生的办法。
不要说烧山种谷没有什么好处，明年树木就会茂盛如丛生的麻。
在山中四面回应的鼓声、人声中喝酒喝得足足的，登山砍柴烧灰直到被云雾缭绕。
自种自收而能够满足自家吃用，连尧舜是我们的国君都不知道。
耕完北山的田就去耕南山的田，互相帮助共同协作哪会有偏心？
希望种田人都像我们这样合作，这样天下就不会有荒废的田园。
烧荒垦种时伴着鼓笛声而一派和乐，只是吟唱时有歌曲而没有歌词。
这种情况在商於地区成为过去，满山人都将唱我写的这五首诗。
注释
畲（shē）田：烧荒垦种。畲，《全宋诗》全部作“畲”。词：《宋诗钞》作“调”。有序：《宋诗钞》作“并序”。
雒（luò）：《宋诗钞》作“洛”。
刀耕火种：古时农民，在多山地区开荒，先伐去树木，烧去野草，以灰肥田。
抵：《宋诗钞》作“底”。斫（zhuó）：砍伐。
仆：倒。
酿黍稷，烹鸡豚（tún）：用高梁烧酒，煮鸡肉猪肉。这里指招待客人。豚，小猪，亦泛指猪。
至：《宋诗钞》作“集”。
啖炙（dàn zhì）：吃肉食。
鼓噪：擂鼓高歌。
掩：《宋诗钞》作“劚”。
援桴（fú）者：司鼓人。桴，打鼓的棒。
仆：自称的谦辞。
畲田词：《宋诗钞》作“畲田”。
采诗官：收集采访诗歌的官员。
执政者：掌理国家政事的官员。
苟：如果。二千石（dàn）：古代郡守的代称，指州官。百里：县令的代称，指县官。
使化天下之民：以此教化国内的农民。如斯民之义：像此地农民一样有互助合作的义气。
污莱：荒田。
其词俚（lǐ）：《宋诗钞》作“其则采乎词俚”。俚，指俚语，即民间俗话。
欲山甿（méng）之易晓也：《宋诗钞》作“盖欲山民之易晓也”。
斫：《全宋诗》作“劚”。
孱（chán）颜：通“巉岩”，高峻的山岩。
索：古代长度单位，十丈为一索。作者自注：“山田不知畎亩，但以百尺绳量之，曰某家今年种得若干索。”《宋诗钞》作“山田不知畎亩，但以百尺绳量之，曰某家今年种得若干索，以为田数。”
豆萁（qí）：豆茎，这里泛指豆类作物。
递互：交替互助。
生涯：生活，活计。
树种明年似乱麻：作者自注：“种谷之明年，自然生木，山民获济。”树种，《全宋诗》作“禾树”，《宋诗钞》作“林树”。
数：《全宋诗》作“鼓”，《宋诗钞》作“谷”。
猎猎：风声，这里用来形容山中四面回应的鼓声、人声。
自种自收还自足，不知尧舜是吾君：取《击壤歌》“凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”之意。尧舜，唐尧、虞舜，古时的贤明帝王。
刀：《宋诗钞》作“力”。
岂有偏：没有偏心，指互相帮助，公平无私。
皆似我：都像我们一样的互助合作。
四海：四海之内，即普天下。
熙熙（xī xī）：和乐的样子。
商於（wū）：古地区名，在今陕西商南县、河南淅川县内乡一带。战国时，张仪说楚怀王绝齐亲秦，愿以商於之地六百里献楚，即指此。（见《史记·张仪传》）一说指商（今陕西商县）、於（今河南西陕县）两邑及两邑间的地区，即今丹江中下游一带，宋代属商州所辖。於，《宋诗钞》作“于”。故事：过去的事。
舍（shè）人：作者自称。《汉书·高帝纪》颜师古注：“舍人，亲近左右之通称也。”作者曾任右拾遗、直史馆、左司谏知制诰等官，常在皇帝左右，故自称“舍人”。