从血脉的角度，男系女系都算后人。
李建成有庶出次女闻喜县主李婉顺，承徽杨舍娘所生某女乐陵县主，嫡出五女归德县主。李建成遗孀太子妃郑观音墓志有“巢倾穴毁，重承胎卵之仁。虽掌碎骊珠，而庭开虹玉，已绝倚闾之望，旋闻解瑱之欢。昔有陶婴，恤孤资于纺绩；缅惟梁寡，励节在于衡泌”语，可能在玄武门之变后生下遗腹女，未详与归德县主是否一人。
归德县主婚配不详，李婉顺嫁给了后来官至吏部侍郎的刘应道，乐陵县主嫁给了洛州温县令于善询。刘应道有一个儿子叫刘令植，是唐德宗宰相刘从一的祖父，按宗法刘令植无疑应该称李婉顺为娘亲，但无从考证刘令植是否李婉顺所生。
按宗法只考虑男系血脉继承人的角度，李建成长子太原王李承宗早夭，其余诸子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义都在玄武门之变后团灭，除宗籍，也就是开除皇室身份。这是唐太宗的政治考量，为了让太子党和齐王党再也没有旗帜，节约未来的平叛成本，以前他舅老爷周武帝就是这样处置谋反的同胞弟弟卫剌王宇文直的十个儿子的。
如果郑观音的遗腹所生不是女孩而是男孩，会有什么样的命运，咱就真不知道了。
后来唐太宗给李建成追复宗籍和待遇，按理也不会放过大人却不放过小孩。李建成的遗孀郑观音和承徽杨舍娘墓志都提到了“东望吾子、西望吾夫”，虽然这话最初出处是《史记》，但用在这里也可以反映李建成诸子的葬地和李建成本人差不远。
虽然李世民出于政治需要让李建成的男系断掉了，但从宗法的角度，李建成的男系是可以续上的。我们现在看史书记载，李世民追复李建成的太子待遇，显示自己不念旧恶，还把自己的庶子赵王李福过继给李建成。其实贞观元年，李建成就已经有了嗣子，是一个远支宗室，叫李怀仁。当然相比之下，皇帝儿子比远支宗室更有牌面。
唐太宗诸子不乏早夭和横死的，李福算是比较幸运，能够善终。但他这一支却并不繁盛，《新唐书·宗室世系表》记载他有四子赠建平王李胤、嗣赵王李穆、信都郡公李泽、邯郸公李恭，但李胤早在李福生前就已经去世了，不然也不会被追赠。
后来唐中宗又把李福的哥哥蒋王李恽的孙子李思顺过继给嗣赵王李穆，再结合《新唐书·李福传》称李福无子，最大的可能性就是，李福的所有四个儿子都没有后嗣，也就是李福本人的血脉已经断了。再结合后来武则天大杀唐朝宗室这一政治事件……
过继给李元吉为嗣的唐太宗的另一个儿子曹王李明，他的后人墓志明确认祖李元吉而不是唐太宗李世民。但基于上述缘故，找到一位认祖李建成的宗室墓志就难了，至少目前我还没有听说找到了李福四子、李思顺本人或后人的墓志。
李福本人的墓志倒是有，他去世于唐高宗咸亨年间，但墓志写的仍然是“太宗之第十一子”（与史书记载的第十三子有别是因为把两个早死的哥哥李宽和李简排除了），只字未提出继李建成之事，毕竟还是做老皇帝的儿子、当今皇帝的弟弟更光彩一些。
可能有朋友要说李白。但所谓李白为李建成后裔只是推测，并没有严丝合缝的证据链。
作为皇太子的儿女本应当享尽荣华富贵的日子，却因为李世民的玄武门之变葬送了他们的生命以及锦绣前程。