“待到香山红叶尽,不负君来不负卿”出自清代六世啦嘛仓央嘉措的诗句。
全文为：
《不负如来不负卿》
清 仓央嘉措
住进布达拉宫
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城.。
世间安得双全法,
不负如来不负卿。
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仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：
1、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。
2、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。
3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。
参考资料：
“待到香山红叶尽，不负君来不负卿”出自仓央嘉措的诗句。
诗句的意思是等到香山漫山红叶，我不会辜负这美好的时光，更不会辜负最美好的你。
仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。
康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
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仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年被废，据传在康熙四十五年的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
本回答被网友采纳“待到香山红叶尽,不负君来不负卿”出自仓央嘉措的诗句。
“待到香山红叶尽,不负君来不负卿”的意思是等到香山漫山红叶，我不会辜负这美好的时光，更不会辜负最美好的你。
整首诗是：我怕伤感破坏梵文行，进山又怕其他城市。香山红叶尽，如来不败清。
仓央嘉措（1683-1706），门巴族第六代达赖喇嘛，是西藏历史上著名的人物。
出生于西藏南部的1683年（藏水猪年，康熙第二十二年），玉树区吴家林村，孟峪Nala山脚下，父亲扎西丹正，慈禧母亲。
他的家人信奉宁玛佛教。
1697年，它被当时的西藏摄政王提巴·桑吉雅措确认为第五代达赖喇嘛的转世之子。同年，在桑吉亚措的主持下，布达拉宫举行了就寝仪式。
1705年被遗弃，1706年去世。
仓央嘉措是一位才华横溢的民歌诗人，他创作了许多优美真诚的情歌。
拉萨“仓央嘉措情歌”最经典的藏族木刻版本，字句优美，简洁生动。收藏了仓央嘉措的情诗60余首。如今，它已被翻译成20多种文字，并传遍世界各地，他的诗歌超越了民族、时空、国界，成为珍贵的文化遗产。
“待到香山红叶尽,不负君来不负卿”出自仓央嘉措的诗句。
“待到香山红叶尽,不负君来不负卿”的意思是等到香山漫山红叶，我不会辜负这美好的时光，更不会辜负最美好的你。
全诗为：曾恐多情损梵行，入山又恐别倾城。待到香山红叶尽，不负如来不负卿。
仓央嘉措（1683—1706年），为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”