雅颂在《诗经》中的具体分类是什么？

Question

如题所述

Answer 1

亦称“雅讼”，在古代文学和音乐中具有特定含义。它源自《诗经》的分类，其中雅乐代表朝廷的正统音乐，颂则专为宗庙祭祀场合。孔子在《论语·子罕》中提到，他从卫国返回鲁国后，音乐得到了整顿，雅乐和颂乐各自找到了它们应有的位置。刘宝楠的注释解释了风、雅、颂的区分，它们依据情感、度数和音律协调，其中表现正直和谐的部分，统称为雅颂。

雅颂也被视为盛世与庙堂的象征，如同《礼记·乐记》所述，倾听雅颂的音乐能开阔人的志意，因为雅歌弘扬正道，颂歌赞美成功，能净化心灵，避免邪念。贾谊在《新书·傅职》中提及，包括舞蹈、乐器演奏和歌谣在内的各种表演，如果不符合音乐规则，就可能与雅颂的和谐秩序相悖，这些都需要乐师的严格把控。李白在诗中赞美雅颂的传播，如同吴越之地的和平气象，显示了其深远影响。方孝孺在《君子斋记》中强调，不仅仅是阅读典章和雅颂，生活中的点滴都能启发人们的智慧和乐趣。

鲁迅在《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》中引用《申报》的说法，强调音乐的庄重与深远，如同亲历三代以上和平时期的雅颂，能唤起人们的敬畏之情。