你好--你喝
有什么事情--要噶捏四
你说--你够累
你找谁--你桑噶囊
自己临时翻译的,打的字难看了点,不过基本发音还是对的,不过每个镇的方言都有点差距,基本能听的懂~我只知道这么多，后面还有摘抄的。随着我市经济的快速发展，越来越多的外地人穿梭于乐清。他们不仅为乐清经济发展感到惊讶，更被乐清独特的方言魅力所吸引。“乐清话好听，但太难懂啦，好像在听外语。”这是很多客人对乐清话脱口而出的评价。
连日来，记者走访了柳市、乐成等地一些正在研究乐清方言的专业人士和一些农村老人，就乐清方言的现状、传承等问题进行了调查性的采访。
3000年以上的历史
“乐清方言至少有三千年以上的历史，说这句话我是有根据的。”7月7日，《乐清方音字典》和《乐清方言词典》的撰写者包文朴老师如是说。
包文朴老师说，乐清方言的确难懂，是因为她源远流长，保留了大量的古音古词的缘故。在我们日常交流的语言中，有一些词句现代人已无法用文字将她记录下来。其实，这些无法记录的词句，就是一些极其古老的语言。
为了证实乐清方言的历史悠久，包文朴老师说，可以从语音系统里找到证明。如大家所说的“丈人”、“道人”、“新孺人”中的“人”，其读法与“银”同音。这个字的读音一直可以追溯到秦汉时期，是一个上古古音。还有“生日日”，后一个“日”读如nei（第三声）；前一“日”字读如“逆”，读法十分特殊。经考查，该音也是秦汉时期的上古古音。像这样一类的秦汉时期的古音，在乐清方言中还有很多。
这么多的古音、古词，在乐清方言中仍然好好地保留着，所以，乐清方言听起来，确实有点难懂。其实，这正是乐清方言最宝贵和最有价值的地方，是汉语言中不可多得的“活的化石”。
“乐清方言生动又形象。”今年67岁、家住柳市的陈大伯说。陈大伯介绍他的周围有好多老人仍喜欢用一句谚语说一些贪吃懒做的人：“你这人啊，吃饭吃陶‘亏’，走路往后退。”这句谚语说得很形象，也很生动。可他不知道这“亏”怎么写。据包文朴老师说，这“亏”只有在《扬子方言》中才能找到。《扬子方言》巻五：“宋楚魏之间或谓之碗，碗谓之”。这“”是楚国的方言，奇怪的是，楚国方言区已经不再出现这个词了，而乐清方言一直保留到今天。
三五里同乡不同音
乐清方言内容丰富，各有特色。如同是乐清人，同样的一个意思在乐成、柳市、大荆等地的表达就不一样。9年前，记者赴大荆采访，令记者想不到的是到了大荆车站，在问路时，就遇到了问题，因为好多人听不懂柳市和乐成的方言，结果找了好多地方才找着目的地。接下来找人又遇到了同样的问题，当“热心人”帮我们找到一个人时，我们却发现该人不是我们要找的人，原因就是方言“惹”的。最后只能用普通话向年轻人求助，仅找人就找了一个小时，最后在找到人时，发现讲话又听不懂，后来只得在一位会说普通话的中年热心人帮助下，开始了艰难的采访。
据北白象的高益登先生介绍，北白象与磐石两个镇相邻两个村，“教书”这个词，北白象人说“教书”，磐石人说“告书”。包文朴老师介绍说，对“游泳”一词，柳市人说“泅河”(“河”读学)；乐成说“打滑渟”；虹桥人说“打花头”(都只能记下音)。三地说法都不一样。再如钓鱼时放鱼饵，柳市人读“样”，乐成人、虹桥人叫“打餹”(读如“宕”)。同一个词，说法不一样。
同一个字，不同的地方读音不同，如“债”字：乐成人读jèi，虹桥人读zà;又如“吉”字，乐成人读jiě，柳市人读jiǎi，虹桥人读zě。这样的例子不胜枚举。
据包文朴老师介绍，在地名中，一个字的读音出现十分特殊读法也有不少，如：乐成有个地名叫“盖竹”，“盖”字当地人读“会计”的“会”；象阳镇有个地名叫“孟斜阳”，这“斜”不读“蛇”，而当地人读作“局”；象阳镇的“荷盛”的“盛”，当地人不读“净”，而读“郑”；“芙蓉”的“蓉”，当地人不读“容”而读“王”等等，这样例子还有很多。
一个民族和一个地方的根
“乐清方言可是乐清人的根啊!”包文朴老师提起乐清方言激动地说。因为一个民族和一个地方的生活方式可以改变，居住地也可以改变，如从中国移居美国。但不变的是乡音，只有乡音不变，这个民族就会不变，这个地方的根就永远存在。世界历史上这样的例子很多，如德国人攻占法国后，下令要法国人不能说法语，要说德国话。过去中学课本中有一篇文章叫《最后一课》，说的就是这件事；日本占领中国的台湾后，同样下令要台湾人学日语。只有改变一个民族的语言，才算从根本上改变了一个民族。
乐成镇坝头村的卢安坚，今年五月份从美国回到了家乡，当他听到家乡的方言时，激动地讲起了自己在国外悄悄怀念家乡的方言，并研究著书一事。卢安坚工程师说，乐清方言有其自身独特的魅力，而随着时间的推移，年轻一代的乐清人已听不懂乐清方言了，所以他萌生了要研究乐清方言的想法。
在香港生活了多年的乐清旅港企业家张洪林说，每次听到家乡人到香港讲家乡方言，心里特别激动，有时会情不自禁地流出眼泪。这就像研究乐清方言的专业人士所说，方言在一个特定的环境和场合，会使人产生亲切感，并得到温暖。
然而，生活在乐清的更年轻一代，越来越多的人不会说乐清话。
家住柳市的惟惟，读小学时就去了温州，之后又去了宁波一所学校读书。所以在日常生活中，她全部是用普通话与老师、同学甚至家人交流。一天，惟惟回家又向母亲撒娇，其母亲说：“你啊，越来越嬉遮。”惟惟觉得太好玩了，拉着母亲左问右问：“这是什么意思啊？好听呢。”之后，只要与母亲讲话，如果听不懂，她就会说：“妈妈呀，越来越嬉遮。”弄得家人苦笑不得。
据惟惟的母亲介绍，现在，与惟惟同龄的孩子中，大多已听不懂乐清方言，就是一些一直生长在柳市的孩子，也听不懂柳市方言了。今年8岁的逗逗，其父母长期在外经商，而逗逗一直留在柳市跟随奶奶生活。一次逗逗发现奶奶与另一位邻居奶奶在地上寻找着什么，突然，邻居奶奶指着逗逗奶奶说：“这不是嘛，你訾奈恁瞙瞊啊(你怎么瞎了眼啊)！”逗逗不知这是什么意思，之后，他只要看到奶奶与邻居奶奶在一起，他就会叫起来：“奶奶，你訾奈恁瞙瞊啊。”
这是一种非常普遍的现象，也是对乐清方言传承的严峻的考验。我市有关人士认为，因为一般家长认为，普通话很重要，要从小学起，形成了一种潮流。包文朴老师针对该现象说，我市要建设成为一座现代化的中等城市，这是我们乐清千百年的梦想。然而，一座现代化的城市，一旦缺失优秀的传统文化作基础，就像没有植根土地的浮萍，或像没有祖国的流浪儿。同时，文化的多样性，以及它们之间的互动、激励和竞争，是保持文化和文明长盛不衰的内在机制。所以保护乐清方言就是保护乐清的历史文化，就是保护乐清的文明，保护乐清的未来。
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