山海经神话故事
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山海经中的神话故事：
1、【精卫填海】
女娃是炎帝最宠爱的小女儿，模样长得纤秀，性格却很倔强。姐妹们都喜欢打扮，惟独她酷爱体育，尤其水上运动，游泳划船，跳水冲浪，无一样不爱，无一样不精。某日清晨，风和日而，正是出游的好时光。女娃驾一叶扁舟，在碧波荡漾的东洋大海上遨游。海风微微地吹拂，海浪柔柔地起伏，带着小舟往大洋深处漂去。
年轻单纯的女孩，哪明白世道险恶，仍陶醉在蓝色的温柔里。霎时间，平静的大海变脸了，微笑的太阳不见了，轻轻海风变得比刀刃还锐利，软软海浪变得比铁锤还刚硬。女娃凭着高超技艺，劈波斩浪，左避右挡，与大海周旋。时间一分钟、一分钟地过去，一小时、一小时地过去，大海的浪涛越来越高，女娃的力气越来越弱。夜幕降临了，天地间一片黑暗，大概星星们闭上了眼睛，不忍目睹惨剧的发生：小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被旋涡吸入了深渊，喧嚣的涛声盖住了女孩求救的呼叫，她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。
几天过后，一只小鸟在女娃沉溺的水域破浪而出，花头颅、白嘴壳、红脚爪，样貌有点儿像乌鸦，它的名字叫精卫，是女娃不屈的冤魂所化就。
精卫栖身于布满拓木林的发鸠山上，它天天从发鸠山衔了小石子，或者小树枝，展翅高飞，直至东海，把石子或树枝投下去。日复一日，年复一年，不管是赤日炎炎还是雨雪霏霏，不死鸟精卫回翔在波涛汹涌、洁瀚无垠的大海上空，投下颗颗碎石、根根断枝，它不间断地叫着“精卫、精卫”，以激励自已的斗志，它要以锲而不舍的精神，将东海填平。
东海恼怒了，东海咆哮了，浪涛喧哗，白沫四溅：“你为什么要把我填平？你为什么恨我这么深？”
天空中传来精卫鸟仇恨的啼鸣：“因为你夺走了我年轻的生命，因为你还将夺走千千万万的年轻的生命。”
“算了吧，小鸟儿！你就是填一千年，一万年，也填不平我呀！”东海用轰隆隆的大笑声来掩饰自己的窘态。
“我要填的！我要填的！我要一千万年、一万万年地填下去，哪怕填到世界末日，宇宙终结。”不死乌精卫悲啸着，飞翔着，从发鸠山至东海，循环往复，衔石投石，永无休止。
“精卫衔微木，将以填沧海”（东晋.陶渊明《读山海经》），精卫已升华为中华民族不屈的象征；孔子“知其不可而为之”（《论语.子路》），诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”（三国.诸葛亮《后出师表》），鲁迅“用这期望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜”（鲁迅《期望》），无数志士为理想而在无望之中前仆后继，死不旋踵，他们都是精卫精神的继承者和体现者。
2、【夸父追日】
太阳每一天东升西落，丝毫没有在意北方大荒中的成都载天之山上，有一个巨人正全神贯注地观察着它。巨人用两条黄蛇作耳环，手里也把玩两条黄蛇，他是后土的孙儿，信的儿子，名字叫做夸父。
夸父身材高大，如山岳耸峙，却很天真，富于幻想，这两天，他在思考几个有关太阳的大问题：其一，太阳落入昧谷，黑夜便要降临；我热爱光明，憎恶黑暗，我要去追赶太阳，让他永驻天空。其二，太阳的圆脸上，沾染了不少黑斑；我期望太阳更明媚，更透亮，我要去追赶太阳，请他揩干净脸盘。其三，太阳在夏天喷吐了过多的光和热，到了冬天势必缺乏能量；我喜欢四季如春，不要酷暑也不要严寒，我要去追赶太阳，劝他平均分配热能。夸父想着想着，提起木杖，撒开两条长腿，就朝太阳追去。
太阳坐在车上悠然西行，猝然看见一个巨人像一座大山一样压来，不由惊呼：“妈呀！快跑，巨人来啦！”羲和在空中炸雷也似甩了个晌鞭，六条蛟龙抖擞精神，风驰电掣般朝前飞窜。夸父吼一声：“跑什么？”脚下用劲，瞬息间越过了千山万水。
龙车驰至悲泉，太阳一滚而下直趋虞渊，这时，夸父已跨入光影，处在大光明的包围中，他的眼前是一团极大极亮的火球。夸父兴奋地张开双臂，想拥抱太阳，但是，但是怎样啦？怎样如此的焦渴难熬？哦，夸父奔跑了半天，洒尽了浑身的汗水，他怎样能不渴？夸父追近太阳，经受着火球的燎烤，他怎样能不渴？
夸父踉跄地来到黄河边，伏下身子一口气喝干了黄河水，转过身，又连着将渭水喝干，那焦渴，却仍旧是那样凶猛，那样暴烈。夸父挣扎着走向北方的大泽，大泽在雁门山北，是鸟们孳生雏儿、更换羽毛之地，纵横达千里，烟波接遥天，端的是解渴的好去处，可惜他行至半途，即颓然倒地，余辉抹在他的脸上，是嘲讽？还是安慰？
夸父渴死了，他随身携带的木杖，化作了绿叶茂盛、鲜果累累的桃树林，人们说，那是夸父留给后世的理想追求者在漫漫长路中遮阳蔽雨、充饥解渴的希望。
3、【嫦娥奔月】
羿上射九日、下除六害，尧和普天下的人民感激不已，颂扬他的歌谣在民间四处传唱，但是，羿的心头却沉甸甸的，自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子，不明白天帝能否原谅。羿特地宰了在桑林捕获的大野猪，把猪肉剁得细细的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾，想看一看帝喾对他的态度改变了没有，是否对他依旧亲密，依旧信任。
帝喾看也不看猪肉膏，闷闷不乐：“我不愿再看见杀生的事，也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧。”
羿谪居下界，夫妻俩成了凡人，他深感对不住妻子，便与嫦娥商议：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。但是凡人终将一死，若要长生，就务必渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”
西王母原先住在西方玉山的山顶洞穴里，有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她寻找食物，她长着老虎的牙齿、豹子的尾巴，披头散发，却佩戴玉簪，每当晨昏，踞于山头狂嘶猛吼。她掌管天灾、瘟疫、刑罚，也炼制、收藏不死灵药。黄帝退隐九重天外，西王母便迁居昆仑山，那时的她已化身为雍容华贵、仪态端庄的贵夫人。
昆仑山下有弱水环绕，弱水非但不能载舟，一片鸟羽落下亦会沈没。弱水外又有炎火之山，山上的火焰昼夜不息。羿凭着盖世神力、超人意志，越过炎山、弱水，攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁，在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母。
西王母钦佩羿的作为，同情羿的遭遇，取药慷慨相赠：“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花，三千年结一次果，炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”
羿如愿以偿，欢喜无限，回来与嫦娥约定，在结婚周年的日子共享灵药。常言道：人往高处走，水往低处流。神仙也未能免俗。嫦峨经受不住天堂生活的诱惑，趁羿夜出待猎，独自吞下了药丸。
奇迹果真发生了，嫦娥渐觉身子失重，双脚离地，不由自主地飘出窗户，冉冉飘升。上哪儿去呢？嫦娥思忖着：我背弃了丈夫，天庭诸神必须会责备我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宫暂且安身。
嫦娥飘至月宫，才发现那儿出奇的冷清，空无一人。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（唐.李商隐《嫦娥》），她在漫漫长夜中咀嚼着孤独、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白虾蟆。
4、【神荼郁垒】
东海之中的度朔山上有一株大桃树，枝干蟠曲绵延，覆盖三千里，桃树的东北方是鬼众出入阴阳界的鬼门关。神荼、郁垒住在桃树上面，稽查进进出出的群鬼，如果遇见恶鬼为非作歹，就用芦苇索子捆了去喂老虎。黄帝委任神荼、郁垒做鬼头子，监察、统领天下万鬼；又教导民间，在大门上悬挂绘有神荼、郁垒像的桃木板和芦苇索子，以象征之物避邪镇恶，这样，神荼、郁垒就成了门神。
5、【无头巨人刑天】
蚩尤被黄帝杀死后，巨人刑天决心去找黄帝决斗。他左手持盾牌，右手提战斧，悄悄离开南方天庭，踏上了不归路。他明白，路途的尽头就是生命的尽头，但他义无反顾，他要用勇气和热血向天地间的一切证明，炎帝不可侮，炎帝的后裔和部属不可侮。
巨人孤身行千里，势如破竹，直杀到中央天庭的南天门外，指名道姓，要与黄帝单挑独斗。黄帝忖道：炎帝部下，个个桀傲难驯，此人单骑闯关，尤其大胆，若不立斩树威，恐南方臣服无日。他亲自出马，舞动昆吾剑来斗巨人。
两个在云端里剑斧交加，各赌平生本事，剑起如闪电破空，天为之变色，斧落似流星坠毁，地为之动摇，从天庭杀到凡界，又一路杀至西方常羊山，大战三百回合，不分胜负。黄帝一时间赢不了那巨人，急中生智，朝巨人身后瞪了一眼，大声喝叱：“五虎将还不上来拿下那厮？”巨人一惊，心神微散，手中的战斧略松了一松。说时迟，那时快，黄帝的昆吾剑已削在他的脖子上，轰的一声巨晌，硕大的头颅落地，把坚硬的山地砸出了个大坑。
巨人一摸颈上没了头颅，心中慌张，急忙放下斧、盾，弯腰伸手，往地上乱摸。那高挺的大树，突兀的岩石，在那双巨手的触摸下折断了，崩裂了，直弄得尘土纷扬，木石横飞。黄帝怕巨人摸着了头颅接上，赶紧手起剑落，将常羊山一劈为二，那头颅骨碌碌滚入山内，大山又合而为一。
黄帝得胜回朝了。摸索不到头颅的巨人捡起斧、盾，复挺身直立，他有了一个新的名字，叫做刑天。
刑的意思是斩杀，天的意思是头颅。刑天不甘心，不服气，他还有足够的勇，足够的力，他只但是被阴谋的剑偶然砍去了头。刑天赤裸上身，把两只乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴，他的双乳似乎冒出了凶光，他的肚脐似乎唱起了战歌，他挥舞着盾牌，抡圆了战斧，与看不见的敌人作殊死拼杀，在无物之阵中战斗不息。
6、【瑶姬的故事】
炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的公子已经骑着马来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。常言道天嫉红颜，佳人薄命，四姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘最后香消玉殒。她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。茎草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了茎草果，便会变得明艳性感，惹人喜欢。
茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。陡然间，飓风暴起，直刮得暗无天日，地动山摇，飞沙走石，层层叠叠的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹措手不及，撤离江岸，去向巫山神女瑶姬求助。瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神，哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民，当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮忙他止住了飓风；又派遣侍臣狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、鸟木田，祭起法宝雷火珠、电蛇鞭，将巫山炸开一条峡道，令洪水经巫峡从巴蜀境内流出，涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。
千年又千年，时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”（《诗经.卫风.硕人》），惊艳不已，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若娇姬。王慨叹“以前沧海难为水，除却巫山不是云”，（唐.元稹《离思五首之四》），在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。
瑶姬哪儿去了？她就站在高高的崖上，举目眺望，凝视着七百里三峡，凝视着滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巅，日久天长，自己也化身为一座秀美峭拔的峰峦了，那就是我们这天所看到的神女峰；陪伴她的侍女们，也随之化作了此刻的巫山十二峰。岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地应对东逝水，她在想些什么？是否挂念着慈爱的父亲炎帝？是否思想起淘气的小妹女娃？
7、【蚩尤大战天神】
蚩尤是一个九黎族的首领，听说，蚩尤的军队是由他的九九八十一个兄弟组成的，一个个都铜头铁臂，十分厉害，简直就是人间中的精英。蚩尤大战天神天神明白这件事后，觉得十分不公平，万一哪一天，蚩尤他们觉得想欺负老百姓，就算老百姓要反抗，也不是蚩尤他们的对手，所以，只有我们有实力去解决他，不解决他简直就是给人间，给人民的一个接一个的灾难！所以，天神就写了挑战书给了蚩尤，因为天神觉得他们肯定敌但是我的军队，所以在给他三天时候准备，蚩尤接到挑战书后，就召集了他的兄弟，商量对策。
三天过后，天神就带着军队来了，蚩尤也带着军队来了，天神一开始就先派了雨神，雨神下起大雨让蚩尤的军队被淋成落汤鸡，但是，蚩尤的军队却没有退缩，还是直接冲上去，使雨神大败，第二次，天神派来了雾神，天神愿以为让蚩尤的军队看不见就能够赢取胜利，但是，蚩尤却使用了指南针，让雾神也大败。天神见此情景，大怒，自己亲自出马，蚩尤看到，就让他们放火箭，天神刚想撤退，却被蚩尤的军队所拦截，幸好天神的军队来了，天神顺利的撤退，但是，这次战争，天神损兵损将，损失很多。
天神的部下对他说：“虽然我们兵力多，又强，而且我们也有绝对的优势取胜，但是，就因为陛下太骄傲，太低估他们了所以我们才大败！”天神听完以后，虚心的理解了。天神后面再也没有跟蚩尤发起挑战了！
8、【洛神宓妃】
羿满载猎物归家，却失去了爱妻嫦娥，失去了灵药，他怔怔地望着窗外的星空，仰天长啸，他愤怒，继而痛苦，继而消沉，直到在洛水之滨邂逅了洛神宓妃。
宓妃是东方木德之帝伏羲的女儿，渡洛水覆舟淹死，成了洛神。她美得异乎寻常：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；追而察之，灼若芙蓉出渌波。”（三国魏.曹植《洛神赋》）她与黄河之神河伯门当户对，顺理成章地结为夫妇。
新婚燕尔，河伯陪伴宓妃乘坐龙挽荷盖的水车，腾波冲浪，从下游九河直上河源昆仑，流连于良辰美景，又手牵着手东行，回归新居鱼鳞屋、紫贝阙。
然而，河神水性杨花，易于变心，感情的火花很快就让时间的流水浇灭了。河伯吩咐巫妪每年替他挑个妙龄少女做新娘，并警告两岸的百姓：“若不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。”
宓妃内心也厌倦了狂妄自大的河伯，厌倦了轻靡浮华的生活，她乐得脱身回到洛水，时而在水面拾取漂浮的翠羽，时而入潭心采集深藏的明珠，可夜静月明时，她会感到无助，感到空虚，她需要一双有力的臂膀，需要一个温暖的怀抱。
或许是天意作合，羿追逐羚羊来至洛滨，与宓妃不期而遇。他俩一个是侠骨热血的寂寞英雄，一个是柔情似水的孤独美人，彼此目光接触，便再也移不开，他俩明白，“众里寻他千百度”（宋.辛弃疾《青玉案.无夕》）的另一半近在眼前。
羿与宓妃相爱同居的消息传到左拥右抱享尽艶福的河伯耳中，雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他恼羞成怒。他惧怕羿的神箭，不敢当应对决，暂且化作一条白龙，探头探脑地浮在水面盯捎。
白龙出水，龙卷风起，与宓妃幷骑驰骋的羿见百姓又要造殃，返身一箭，射中白龙左目，那河伯负痛，捂住伤口窜入河底。
独眼龙河伯哭上天庭，请求天帝杀了羿为他报仇。帝喾正为以前待羿太不公平而有些内疚，因此不耐烦地打断了河伯的喋喋不休：“你规规矩矩安居水府，谁能射你？你无端化为虫兽，当然会被人捕杀。羿又有什么过错呢？”河伯黯然溜回黄河，从此睁一只眼、闭一只眼，再也不出头了。
9、【日神羲和】
日神（太阳女神）的儿子们住在东方海外的汤谷。汤谷是东洋大海中的一块水域，因太阳天天在此洗浴而滚热如沸汤，故得名。汤谷内有一株同根偶生、两干互相依倚的扶桑树。十个太阳九个泡在树下水里，一个栖于树上，轮流上岗，一个回来了，另一个才出去，所以太阳共有十个，每一天和人们会面的却只有一个。
每次出勤，都是由太阳女神羲和驾驭六条蛟龙牵引的太阳车，载着太阳儿子由东向西运行。当太阳在汤谷里洗完了澡，升上扶桑树时，叫做晨明；升至扶桑树顶，登上妈妈预备好的太阳车，将要出发时，叫做拙明；行至曲阿，叫做旦明；行至曾泉，叫做早食；以后每经过一个重要地方，都有一个代表时间的名目。羲和一向将儿子送到悲泉，剩下的一小段路要让太阳自己行走了。但是妈妈总不放心，必须要坐在车上，看着爱儿走向虞渊，进入昧谷，等到最后几缕阳光洒上了昧谷水滨的桑树梢、榆树梢，她才驾驭空车，伴着清凉的夜风，穿过繁星和浮云，回归东方的汤谷，准备伴送第二天出勤的儿子，再开始新一天的行程。
十个太阳儿子，天天由妈妈护送，按照严格规定的路线和程序，依次上天值勤。庆都的儿子尧也长大了，他仁德似天，睿智如神，帝喾将天下的统治权传给他，让他做人类的帝王。
10、【太阳鸟】
当人类第一次被毁灭之后，茫茫大地上只剩下一对男女，他们生活孤苦寂寞，而且没有下半身。除此之外，还有两个超人兄弟，大的叫奥珂，小的叫奥琪。
太阳鸟奥珂明白男人有一只篮子，篮子里有一只太阳鸟，它会发出好听的声音。他想尽一切办法得到这只神秘的篮子。奥珂说他愿意给他们两人下半身来交换这只奇妙的篮子，他们最终同意了。奥珂用泥巴给这对男女做成了腿和脚。从此，他们就有腿和脚了。奥珂得到了装鸟的篮子。那男人对他说：“你千万不可打开篮子！否则，太阳鸟就会一去无踪，再也不会飞回来了。”奥珂在路上遇到了弟弟，同他一齐朝家中走去……
路上，他们看到一棵长满果实的大树，奥珂上树采果充饥。
上树前，奥珂一再叮嘱弟弟只能听声音，不能打开篮子。哥哥刚爬到树上，弟弟好奇，就把篮子打开了。就在这一刹那间，太阳鸟突然中断了悦耳的歌声，凄厉骇人地咯咯叫着朝天上飞去。转瞬之间，乌云密布，太阳也消失了，大地就像突然跌进了无边的深渊。一会儿狂风暴雨倾盆而下，大地被淹没在乌黑的洪水里……
那对男女也陷落在地下，被大山吞没了。奥珂变成一只蝙蝠，去追寻他的太阳鸟去了。奥琪用石头垒起一张睡床。为了填饱肚子，他在山顶上做了许多小动物。而奥珂却没有找到失踪的太阳鸟。
原先，太阳鸟从原先被拘禁的篮子里逃出来之后，再也不愿生活在一个固定的地方。于是它沿着固定的线路围着大地不断转圈，有时也会不留意被捉住，但很快又挣脱了。这就是太阳为什么有时会突然变黑（日食）的缘故。
1、《夸父逐日》，出自于《山海经·海外北经》。
相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。
2、精卫填海
是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
3、后羿射日
远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。
10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
4、大禹治水，又称为鲧禹治水
是中国古代神话传说故事。源自著名的上古大洪水传说。三皇五帝时期，黄河泛滥。作为黄帝的后代，鲧、禹父子二人受命于唐尧、虞舜二帝，分别任崇伯和夏伯，负责治水事宜。
5、黄帝战蚩尤
黄帝姬轩辕在神农跟九黎两部落之东南。当时这三个部落是之间最为强大的，于是争霸战开始了，姬轩辕怕两面受敌，所以他采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。姬轩辕乘胜挥军，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战之一。
扩展资料：
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
参考资料：
本回答被网友采纳《山海经》中的神话故事：夸父追日、女娲补天、后羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功等。
1.夸父逐日：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。
2.刑天舞干戚：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”后来陶远名有诗：“刑天舞干戚，猛志固常在".我觉得孙悟空有点刑天的气概。
3.精卫填海：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
4、羿射九日：到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。 灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。 还有其它多种灾害，诸如猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇。于是，尧派后羿去为民除害。 后羿射下了九个太阳，把这些灾害一一清除。
5、大禹治水：三皇五帝时期，黄河泛滥。作为黄帝的后代，鲧、禹父子二人受命于唐尧、虞舜二帝，分别任崇伯和夏伯，负责治水事宜。 大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
扩展资料：
《山海经》中的神话怪兽和人物
1.雷兽
雷兽是中国上古神话中的怪兽，有着雷电之力。东海有个流坡山，山里有种怪兽，形状如牛，却没有长角，只有一只足；身子大得出奇，平时不太活动，但一出现，海洋上不是刮风便是下雨；两只眼睛射出的光芒，就像太阳和月亮一样；一怒吼，比雷声还大，这种怪兽名叫雷兽。
2.烛阴
与雷兽一样，是最初的图腾崇拜形象之一，其记录出现于《山海经·海外北经》及《山海经·大荒北经》之中，其为钟山之神，形象为赤色龙身人首一目，开目为昼，闭目为夜，吹气为冬，呼气为夏，身长千里，不可方物。
3.西王母
在道教神话中，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。《山海经》中的形象则是："其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。"
4.女娲
又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。其在《山海经》中的记录出现在《大荒西经》中，其身后肠子化为十名神人，号称女娲之肠，位于栗广之野。
5.蚩尤
蚩尤，是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，骁勇善战，其事迹广泛多见于《山海经·大荒四经》之中，主要事迹为击败炎帝榆罔氏，与黄帝争夺中央帝位，后失败被诛杀，其死后桎梏化为枫木，色如血。
参考资料：
本回答被网友采纳1、瑶姬的故事
炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的公子已经骑着马来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。常言道天嫉红颜，佳人薄命，四姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。
炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。茎草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了茎草果，便会变得明艳性感，惹人喜欢。
2、精卫填海
女娃是炎帝最宠爱的小女儿，模样长得纤秀，性格却很倔强。姐妹们都喜欢打扮，惟独她酷爱体育，尤其水上运动，游泳划船，跳水冲浪，无一样不爱，无一样不精。某日清晨，风和日而，正是出游的好时光。
女娃驾一叶扁舟，在碧波荡漾的东洋大海上遨游。海风微微地吹拂，海浪柔柔地起伏，带着小舟往大洋深处漂去。年轻单纯的女孩，哪知道世道险恶，仍陶醉在蓝色的温柔里。
霎时间，平静的大海变脸了，微笑的太阳不见了，轻轻海风变得比刀刃还锐利，软软海浪变得比铁锤还刚硬。女娃凭着高超技艺，劈波斩浪，左避右挡，与大海周旋。时间一分钟、一分钟地过去，一小时、一小时地过去，大海的浪涛越来越高，女娃的力气越来越弱。
夜幕降临了，天地间一片黑暗，大概星星们闭上了眼睛，不忍目睹惨剧的发生：小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被旋涡吸入了深渊，喧嚣的涛声盖住了女孩求救的呼叫，她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。
几天过后，一只小鸟在女娃沉溺的水域破浪而出，花头颅、白嘴壳、红脚爪，样子有点儿像乌鸦，它的名字叫精卫，是女娃不屈的冤魂所化就。
3、无头巨人刑天
蚩尤被黄帝杀死后，巨人刑天决心去找黄帝决斗。他左手持盾牌，右手提战斧，悄悄离开南方天庭，踏上了不归路。他知道，路途的尽头就是生命的尽头，但他义无反顾，他要用勇气和热血向天地间的一切证明，炎帝不可侮，炎帝的后裔和部属不可侮。
巨人孤身行千里，势如破竹，直杀到中央天庭的南天门外，指名道姓，要与黄帝单挑独斗。黄帝忖道：炎帝部下，个个桀傲难驯，此人单骑闯关，尤其大胆，若不立斩树威，恐南方臣服无日。他亲自出马，舞动昆吾剑来斗巨人。
两个在云端里剑斧交加，各赌平生本事，剑起如闪电破空，天为之变色，斧落似流星坠毁，地为之动摇，从天庭杀到凡界，又一路杀至西方常羊山，大战三百回合，不分胜负。黄帝一时间赢不了那巨人，急中生智，朝巨人身后瞪了一眼，大声喝叱：“五虎将还不上来拿下那厮?”
巨人一惊，心神微散，手中的战斧略松了一松。说时迟，那时快，黄帝的昆吾剑已削在他的脖子上，轰的一声巨晌，硕大的头颅落地，把坚硬的山地砸出了个大坑。
4、神荼郁垒
东海之中的度朔山上有一株大桃树，枝干蟠曲绵延，覆盖三千里，桃树的东北方是鬼众出入阴阳界的鬼门关。神荼、郁垒住在桃树上面，稽查进进出出的群鬼，如果遇见恶鬼为非作歹，就用芦苇索子捆了去喂老虎。黄帝委任神荼、郁垒做鬼头子，监察、统领天下万鬼;又教导民间，在大门上悬挂绘有神荼、郁垒像的桃木板和芦苇索子，以象征之物避邪镇恶，这样，神荼、郁垒就成了门神。
5、日神羲和
日神(太阳女神)的儿子们住在东方海外的汤谷。汤谷是东洋大海中的一块水域，因太阳天天在此洗浴而滚热如沸汤，故得名。汤谷内有一株同根偶生、两干互相依倚的扶桑树。十个太阳九个泡在树下水里，一个栖于树上，轮流上岗，一个回来了，另一个才出去，所以太阳共有十个，每天和人们会面的却只有一个。
每次出勤，都是由太阳女神羲和驾驭六条蛟龙牵引的太阳车，载着太阳儿子由东向西运行。当太阳在汤谷里洗完了澡，升上扶桑树时，叫做晨明;升至扶桑树顶，登上妈妈预备好的太阳车，将要出发时，叫做拙明;行至曲阿，叫做旦明;行至曾泉，叫做早食;以后每经过一个重要地方，都有一个代表时间的名目。
羲和一直将儿子送到悲泉，剩下的一小段路要让太阳自己行走了。可是妈妈总不放心，一定要坐在车上，看着爱儿走向虞渊，进入昧谷，等到最后几缕阳光洒上了昧谷水滨的桑树梢、榆树梢，她才驾驭空车，伴着清凉的夜风，穿过繁星和浮云，回归东方的汤谷，准备伴送第二天出勤的儿子，再开始新一天的行程。
十个太阳儿子，天天由妈妈护送，按照严格规定的路线和程序，依次上天值勤。庆都的儿子尧也长大了，他仁德似天，睿智如神，帝喾将天下的统治权传给他，让他做人类的帝王。
参考资料:百度百科-山海经