中国传统文化中的“民本思想”,到底源自商周交替之时。古代民本思想经历了从重天敬鬼到尊德护民,再到重人轻天到人贵王贵的发展过程。自国家产生以来,中国进入了一个新的发展阶段,社会性质也由原始社会向阶级社会转变,表现为后来的奴隶社会、封建社会和中央集权专制社会。民本思想在国家政治制度的发展变化中一直存在并发挥着重要作用。
1.中国民本思想家强调人是一个国家的基本要素,这主要是从政治统治的角度出发的。也就是说,没有了人民,统治者不仅无法统治,自己的衣食住行和人身安全也无法得到保障。西方民主思想家在说人民是国家的构成要素时,主要着眼于国家的自然构成。随着激烈的阶级斗争和新的生产关系的产生,古代的民本思想得到了充分的发挥,即以黄宗羲、顾、王夫之为代表的进步思想家对君主专制制度进行了深刻的揭露和批判。民本理念是中国古代倡导的根本政治价值理念。价值观是思想的灵魂,以人为本的理念是中国廉政思想的基石。
2.虽然君主专制加强后,民本思想受到了一定程度的压制,比如朱元璋看到孟子重视民本的言论后,在重修孟子时删除了重民轻君的言论。然而,士大夫对儒家经典的向往,仍然使民本思想得以传承,成为反抗君主专制的重要理论工具。如果认为孟子和荀子是民本思想的源头,那就大错特错了。早在战国乃至春秋时期,诸子百家的非儒家学说中就已经包含了大量的民本思想。
3.在百家争鸣的时代,许多思想家并没有从无到有创造一种新的理论,而是从“前哲学家时代”的思想资源中汲取灵感。学者们阅读西周遗留下来的经典,研究西周的历史,并将这些知识与现实相结合,创造出自己的理论。以上就是对中国传统文化中的“民本思想”,到底源自何处这个问题的解答。