法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉。
这是民国高僧、净土宗十三祖印光法师说的
《妙法莲华经》是经中之王，这是佛在经中说的。在五时八教的划分中，此
法华经是最后法华涅槃时，是圆顿之教，足见其重要性。什么意思呢，就是佛说法是渐进的，不是一上来就说高深了义的法，而是从不了义法说起，到晚年了才说起究竟了义的法。而佛绕了一圈，目的就是要说《妙法莲华经》，前41年是铺垫，后8年说法华经和
涅槃经，这是唯实无权的法，是开权显实，最后还要废权立实。故此，说法华奥典，妙冠群经。
我们的心是什么，我们就是什么，我们的心和佛一样，我们也就是佛，佛说法华经，就是开示悟入佛之知见，不是罗汉知见，不是凡人或者天人知见，所以有“开悟的楞严，成佛的法华”的说法。我们懂了法华经，就是悟入了佛之知见，就是佛。此处之闻，是心闻，就是懂了，悟到了，明白了，不仅仅是耳朵听到了。在懂的当下，就已经是佛，是活着往生，不是死了往生，随其心净则国土净，当下就是净土，所以《
佛说阿弥陀经》说，“其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前”，是现，不是来或者往。虽然明白的当下就是佛，就是往生，但是一般还有习气毛病，未能便如
释迦牟尼佛一般的极果
如来，所以说是等觉，还需悟后进修，渐至圆满，故而说，闻即往生。龙女大约也是有发愿的，所以到南方无垢世界。换个说法，愿者原心，发愿也就是明了了本心开悟了啊