法华奥典,妙冠群经,闻即往生,位齐等觉。
这是民国高僧、净土宗十三祖印光法师说的
《妙法莲华经》是经中之王,这是佛在经中说的。在五时八教的划分中,此
法华经是最后法华涅槃时,是圆顿之教,足见其重要性。什么意思呢,就是佛说法是渐进的,不是一上来就说高深了义的法,而是从不了义法说起,到晚年了才说起究竟了义的法。而佛绕了一圈,目的就是要说《妙法莲华经》,前41年是铺垫,后8年说法华经和
涅槃经,这是唯实无权的法,是开权显实,最后还要废权立实。故此,说法华奥典,妙冠群经。
我们的心是什么,我们就是什么,我们的心和佛一样,我们也就是佛,佛说法华经,就是开示悟入佛之知见,不是罗汉知见,不是凡人或者天人知见,所以有“开悟的楞严,成佛的法华”的说法。我们懂了法华经,就是悟入了佛之知见,就是佛。此处之闻,是心闻,就是懂了,悟到了,明白了,不仅仅是耳朵听到了。在懂的当下,就已经是佛,是活着往生,不是死了往生,随其心净则国土净,当下就是净土,所以《
佛说阿弥陀经》说,“其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前”,是现,不是来或者往。虽然明白的当下就是佛,就是往生,但是一般还有习气毛病,未能便如
释迦牟尼佛一般的极果
如来,所以说是等觉,还需悟后进修,渐至圆满,故而说,闻即往生。龙女大约也是有发愿的,所以到南方无垢世界。换个说法,愿者原心,发愿也就是明了了本心开悟了啊