《三字经》中的十义,为什么只有八义?

如题所述

看到最佳答案,我也是醉了……父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭,长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠,此十义,人所同,
这里有五伦,父子,夫妇,兄弟,长幼,朋友,君臣,每一伦都是两面的,所以是十义,至于凡训蒙,须讲究,是后面那段讲儿童教育启蒙的,根本不是什么正版盗版的问题
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第1个回答  推荐于2017-10-12
  根据正版的《三字经》 此十义,人所同后面是凡训蒙,须讲究。要看《三字经》就要看正版的
全句是:父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭,长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠,此十义,人所同,凡训蒙,须讲究。
第2个回答  2013-07-09
《三字经》中提到的8处有“义”的内容分别是:
(一)窦燕山,有义方;教五子,名俱扬。这句话的意思是五代后晋人窦禹钧是北京幽州人,因其地名属燕,故名燕山。窦燕山家境殷实,但他年轻时心术不正,明瞒暗骗,昧心行事,以致三十无子。后来改邪归正,在家中设立义馆,周济贫寒,连生五子,均培养成才,显亲扬名。
(二)玉不琢,不成器,人不学,不知义。“玉”,是美玉。“琢”,是琢磨。“器”,是器皿。“义”,是理义。这句话强调的是一个人只有读书向学,通古知今,才能明知义理。
(三)三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。“纲”者,纲领也。三纲指的是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。君臣有忠爱之义,父子有天性之亲,夫妇有和顺之义。
(四)曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。这里把义和仁、礼、智、信相提并论,定为五常。“仁”者,爱之理,心之德也。“义”者,事之宜也。“礼”者,天理之节文,人事之仪则也。“智”者,知也。“信”者,诚实也。五常之理,不容紊乱。
(五)父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭,长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠;此十义,人所同。这里的十义可通俗地概括为父慈子孝、夫唱妇随、兄友、弟恭、长惠、幼序、朋谊、友信、君敬、臣忠。
(六)孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。意思是说孟子与门徒讲说道德仁义,作《孟子》七篇。
(七)唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。说的是唐高祖李渊大起仁义之师,剪除隋世之暴乱,创造三百年的鸿基,受恭帝禅而有天下。
(八)赵中令,读鲁论,彼既仕,学义勤。说的是宋太祖、宋太宗时代的中书令赵普日理国政,夜读《鲁论》,后来官至宰相仍勤学好读。
除此之外,《三字经》中还有不少内容与“义”观念相关。例如第一句:“人之初,性本善。”中的人性就包括“义”。

其中(五)父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭,长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠;此十义,人所同。这里的十义可通俗地概括为父慈子孝、夫唱妇随、兄友、弟恭、长惠、幼序、朋谊、友信、君敬、臣忠。
是"十义"之意.古人说话简洁,多用字面少用词.其实是十义
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