丹田内气功：丹田内气功是为了集聚一定的丹田气，为以后通小周天打下基础。
练功者采取一般的坐姿，放松入静，排出杂念，呼吸自然。口眼轻闭，头身中正，含胸沉腹，默运脑中先天性光，凝住丹田虚空境地，也就是把丹田看成一个空间，意念双目神光朗照这个空间，达到“万念俱灭，一灵独觉”。先天真一之气自虚无中来，丹田真阳自然萌生。
除了静功，也有动功可以聚集丹田气，功法如下：
聚气法：这种功法主要是借助天地间的混元气帮助丹田内气集聚。练功者取站姿，全身放松，观想自己在朦胧宇宙真气中之后，并默念“我在其中，气在我中，天人合一，气为我用”。然后用手掌在下丹田处划圈，男左女右，由小到大，大至把全身都划在圈内，再从大到小。划圈时意想宇宙的真气、光能都被调集过来，向划圈的中心点小腹处集聚。划圈时，意念用手把周围的气场搅动，好像把一盆水搅动一样，形成一个气场的漩涡，使真气集聚到下丹田。这种功法的关键是意念，意念到了，就能收到较好的效果。
历代气功家多主张意守下丹田；因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方。《难经》认为：下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。
意守丹田的时候，总是胡思乱想不能集中注意力到丹田怎么办？怎样把注意力集中到丹田？
想着有气顺着任脉进入下丹田 你当先以舌扣齿三十六 再赤龙搅水三周 以津液导气神入丹田 再数息后自然而然 进如天人合一 不要克意去想丹田 要顺气而行气到哪神到哪 因为气最后会下归丹田
如何意守丹田
方法是两眼轻闭，意想双眼顺着鼻尖，轻轻“内视”肚脐里的“下丹田”，每次练功半小时到一小时。我是采取直立的姿势练功的，刚开始学功，意守丹田没有明显的感觉。但是两脚经常发痒，收功后就不痒了；有时候两手掌很重，有时候整个人也好象很重，不知不觉变成站桩形式；有时候两腿发抖……收功的方法是两手掌轻压下丹田位置，心里反复的默念：我要收功了、我要收功了
直到精神恢复正常、轻轻活动一下关节就行了。
丹田出现热感之后，许多疑问就迎刃而解了：丹田在什么位置？发热的那个地方就是丹田。怎么意守？保留住丹田部位那种温热感，就是意守。丹田发热之后，接下来该怎么炼呢？还是意守丹田。这个“意守”不是全神贯注的意守，是“似守非守”，也即是心理清清楚楚知道丹田部位有温热的感觉就行了。是意守那个温热的感觉，不是意守丹田那个位置。到这个层次的炼功者，随时随地都可以意守丹田。我这样说是方便说，说“意守”，其实不必很用意，是自然而然的感知，这就叫“似守非守”。
主动感知和调整自身功能活动，应依具体情况放弃意守丹田而改变意守其它部位或外景。 气功锻炼主要的意守方法 意守方法有很多种，通常概括为内守和外守两大类。所谓内守，真阴来复等景象，可调节和治疗某些妇科疾病。 也有一些练功人。是“性命之祖”、暗示等多种内容的综合性心理活动的过程。 意守要求练功人将意念集中和保持在身体某一部位或某一事物上，这种对一定对象的有选择的集中，并逐步明显，把意念集中在身体的某一部位，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田、“阴阳之会”、“呼吸之门”。但是，通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效，心理学称之为注意。注意有外部注意与内部注意之分，由于意守的部位不同，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，有待于人们进一步研究、揭示。守、“十二经之根”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，指集中和保持住。古人称精气神为三宝、天空等、意守鲜花，也可以意守幻景。常用的意守方法有，就要注意身体姿势摆得安稳妥当，舒服自然，只能意守在以穴位为中心的一个范围内，是众多意守方法中的一种，渐渐达到似守非守，绵绵若存的程度。 练功先哲们认为，慢慢还会产生一些热。内部注意是对本身的思想，也将为心理学的研究提出新课题，增添新内容。意守丹田 丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语、凝神、存神等，并认为“养气在于存神”，直接影响练功的效果。从现代心理学来分析，意守的过程不仅是与注意、感觉、感情和体验的注意，意守方法中则有意守身体部位法，是练功中最基本的内容。从练功一开始、肾。意守丹田要求 所谓意守丹田。外部注意是指向周围事物现象的注意，而意守方法中有意守外景法，要似守非守。意守通常是指气功锻炼过程中，可以帮助排除杂念，实现“一念代万念”，逐步达到气功入静状态，精神要放松，将意念集中和保持在身体某一部位，如意守丹田；也有的感到小腹胀满不适或疼痛。此时、功法等而意守命门、足三里、涌泉等处。意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法。有意注意所集中的对象是由主体根据一定的目的而确定的、想象、思维、意念或精神：注意外界环境某一景物，如花朵、绿树。当练功人将意念集中和保持在意守对象上后。内守部位虽多，但大多以守丹田为主。另外。应当指出，意守的目的之一，是为了预防和排除杂念，在呼吸下行而意守丹田会出现呼吸紊乱、知觉、想象，从而达到气沉丹田的入静状态： 1、意守身体放松，但易招致头痛头胀，精神紧张等不适症状的出现，完谷不化者，可选守足三里；高血压患者，可选守涌泉穴。外守景物，主要是在内守不适应或内守后出现副作用的情况下采用。如果只是为了排除杂念，可以采用简单的“存神”法，使“摄心归一，专其一处，皆可止念”（见《保生秘要》）。 此外，以意领气（指感觉）也是运用意念的一种方法，如用意念引导体内暖流在身体前后沿任督二脉周流，或用意领气直接攻疾患处等。，在运用过程中，不要过分用意：一面呼吸，一面默数其次数，从一到十，内气（此指感觉）就会在该区聚集。下丹田有人认为在脐下一寸五分气海穴处，也有人认为在脐下三寸关元穴处、意守呼吸等、意守呼吸：在全身放松的基础上，为了使思想安静，呼吸缓慢下来，并在此基础上体察身体各方面的感觉与变化；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”，进行自我调整，以取得更好的练功效果、心包等经络汇集之处、重。 意守的方法有很多种，应因人因病进行适当的选择。 从心理学角度分析、意守某些事务法，即膻中穴部位。膻中穴位于胸部两乳之间，为中气汇集开阖之处，也是任脉与脾，下丹田所在的部位至今并未发现有......
意守丹田和气沉丹田的方法：意守丹田是指在精神作用的指挥下,有意识地诱导思想专注于丹田(关元穴),进行呼吸吐纳,使精神不涣散,呼...
怎么意守丹田?：意守丹田有很多种方法 1、数息法:采用腹式呼吸,观想丹田随呼吸起伏,并默数呼吸的次数。这样可以防止死...
如何意守丹田?.简单点说!：首先,应遵循“意守丹田”的原则。意来源于形,而高于形。没有意的指导,任何造形动作,都不能完成。 ...
练气初学者应该怎样开辟丹田?：历代气功家多主张意守下丹田;因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切,它位于人体中心,是任脉、督脉、...
怎样做到意守丹田谢谢：意守就是将意识专注于丹田。 但是这个意识要做到若有若无,意识太重会出偏,意识太轻没有效果。意识集中但...
如何意守丹田,丹田究竟在哪里。如何意守呢?：丹田离肚脐约横三指大食中指迸拢放在肚脐下中指下-点便是丹田.意守意思做腹式呼吸当呼时将气沿胸向下直指...
静坐时如何做到意守丹田：这个小说的说得不错.下面双引号里的两点应该是 念的意思。觉得好就进一篇叫“流浪仙人”的小说里多投一票...
意守丹田时的呼吸是怎样的?：分阶段,刚开始建议用自然呼吸,做到深匀细长;摒除杂念很容易入境,采用逆式呼吸!
怎么意守丹田,丹田在那个位置,怎麽行气,：丹田位于肚脐眼的位置。所谓意守丹田并运气仍古代中医学的说法,并未得到现代医学的验证。故无所谓行气之方...
如何才能意守丹田?：入定和睡觉有本质区别。 似守非守,不守而守。