”to be or not to be,this is a question“的意思是活着还是死去，这是一个问题。
1、”to be or not to be,this is a question“是莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中的经典台词。
2、在不同的情境下他有不同的解释：在是否恋爱上也可以这样用”to be or not to be,this is a question."
这里的意思就是拒绝还是接受，这是一个问题。
意思是：生存还是毁灭，这是个问题。
这是《哈姆雷特》中 丹麦王子的经典独白。王子面对父亲的猝然离世及母亲的改嫁，及叔父的篡位，他内心充满猜疑矛盾犹豫痛苦，于是说出了这么一句话：
To be or not to be, that's a question，“生存还是毁灭？这是个问题。”
这句话反映出当时他的痛苦、疑惑，对人生充满怀疑，觉得人活着没有意义，自杀更好，可又对死亡很恐惧，不知人死后会不会下地狱。
所以在这段独白里，他非常犹豫，思考着“生存还是毁灭”（To be, or not to be），是应该“默然忍受命运暴虐的毒箭" ( suffer the slings and arrows of outrageous fortune)，也就是活着，忍受生老病死和人世的不公；还是"挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们清扫" (to take arms against a sea of troubles。
故事背景：
这句出自第三幕，其时哈姆雷特为复仇装疯，对一切产生怀疑，却又优柔寡断，矛盾重重，该作品讲的是王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。
《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位，王后改嫁，满朝臣子趋炎附势等等。
世界仿佛到了末日，于是这个王子喊出了“时代整个儿脱节了”的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊，哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主，但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇，他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。
本回答被网友采纳是生存,还是死亡,这是一个问题.
——Hamlet（《哈姆雷特》）
活着还是死去，这是一个问题。
这是《哈姆雷特》中 丹麦王子的经典独白。
王子面对父亲的猝然离世及母亲的改嫁,及叔父的篡位.他内心充满猜疑,矛盾,犹豫,痛苦.于是说出了这么一句话:
To be or not to be, that's a question
“生存还是毁灭？这是个问题。”
这句话反映出当时他的痛苦、疑惑，对人生充满怀疑，觉得人活着没有意义，自杀更好，可又对死亡很恐惧，不知人死后会不会下地狱。所以在这段独白里，他非常犹豫，思考着“生存还是毁灭”（To be, or not to be），是应该“默然忍受命运暴虐的毒箭" ( suffer the slings and arrows of outrageous fortune), 也就是活着，忍受生老病死和人世的不公；还是"挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们清扫" (to take arms against a sea of troubles,。
除了莎士比亚《哈姆雷特》的成功因素外，“To be or not to be”之所以成为名言，还有下面原因：
一是因为它单词简单易记，读起来朗朗上口，有诗的韵律和节奏，便于普通民众传诵流传；
二是因为“To be or not to be”这句在不同语境中有不同的意思，比如“是或不是”，“干或不干”，“是生，还是死？”...
这是一首诗:
To be, or not to be- that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would these fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death-
The undiscover'd country, from whose bourn
No traveller returns- puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.
生存还是毁灭？这是个问题。究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残,还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，去睡，也许会做梦！唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢？真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨,谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难而不愿投奔向另一种苦难。顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。本回答被网友采纳