古人过中秋各个朝代有什么相同和不同？

Question

如题所述

Answer 1

宋代除了像唐代的中秋拜月的风俗外，还有更潇洒的活动“玩月”。当时的皇家还会举办“中秋晚会”，民间也不会早早休息，连小孩都不肯睡。宋代对中秋节的最大贡献，是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。

“月饼”一词始于南宋，明代中秋节流行送月饼“以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，中秋“送月饼”更为流行，并影响到现代人的节日消费行为。

北宋时期中秋节有了“团圆”内涵“但愿人长久，千里共婵娟”宋代，“中秋节”的概念已形成，而且深入民间。“中秋节”的提法最早出现于南宋吴自牧所著的《梦梁录》中，这本书所记述的是南宋时的节日风俗，卷四中的“中秋”条称，“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”而该书的《序》，即是吴自牧于“中秋日”所作。

宋代除继承了唐代女性中秋拜月的风俗外，还有更潇洒的活动“玩月”。北宋孟元老《东京梦华录》“中秋”条称，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。当时的皇家还会举办“中秋晚会”，附近居民半夜都能听到从后宫传出的音乐声，此即所谓“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外”。民间也不会早早休息，连小孩都不肯睡，“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”

南宋时期，“玩月”热闹得更近乎疯狂。吴自牧笔下曾详细记述了临安的中秋之夜：“此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。”这段文字不需要翻译，相信读者也能体会到当时中秋节的热闹气氛。南宋中秋之夜可谓“欢乐之夜”，当时负责京城治安的“金吾”（相当于警察的官员）也不多事，干脆取消了夜禁。

宋代这种“玩月”的时尚，亦即大家所说的“赏月”。其实唐代已出现“玩月”一词，唐卢肇《唐逸史》中便提到唐玄宗李隆基“玩月”之事，当时名叫罗公远的道士，曾应召入京，于中秋之夜“侍明皇于宫中玩月”。

宋代对中秋节的最大贡献，是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。后来中秋节被视为“团圆节”，源头应该在北宋。北宋文学家苏东坡在《水调歌头》里，把北宋人对中秋节的理解阐释得淋漓尽致——“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”在中秋明月夜，苏大才子毫无睡意，借酒消解对远方弟弟苏辙的思念——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"从此，“但愿人长久，千里共婵娟”成为每一个中国人中秋佳节里最美好的愿景！

“月饼”一词始于南宋“小饼如嚼月，中有酥与饴”。聚餐，是中国节日永远的主题之一，和端午节“吃粽子”、元宵节“吃汤圆”一样，“吃月饼”是中秋节的食俗。中秋吃月饼风俗始于何时，有不同的说法。

民间说法是始于唐初。大将军李靖征讨匈奴得胜,八月十五凯旋而归。当时有位经商的吐蕃人向唐朝皇帝献饼祝捷。唐高祖李渊（一说唐太宗李世民）心情大好，对着月亮脱口而出：“应将胡饼邀蟾蜍”。胡饼是圆形，代表圆满；蟾蜍则指月亮。李渊将胡饼分食群臣，此后就有了中秋吃胡饼之俗。到李隆基（唐玄宗）当皇帝时，杨贵妃将胡饼易名为“月饼”。显然，这种说法并不靠谱，唐代连真正意义上的“中秋节”都没有，何来月饼？但唐代在八月十五有“吃饼”习惯是可能的。日本僧人圆仁《入唐求法巡礼行记》中曾记述，八月十五这天，“寺家设餺饨、饼食等”。另有学者引《洛中见闻》称，唐僖宗李儇曾在八月十五赐“饼”给在曲江宴饮的新科进士。但所赐之饼是不是月饼？尚不好说。

目前较为可靠的说法是，北宋时中秋节已有吃月饼的风俗，但是否普遍并不肯定。苏东坡《留别廉守》一诗中，便有“小饼如嚼月，中有酥与饴”的说法。北宋虽然有八月十五吃月饼之俗，但所食月饼当时并不叫“月饼”，而称为“金饼”。当时的文人苏舜卿《和解生中秋月》诗中即称，“银塘通夜白，金饼隔林明”。

“月饼”一词，一直到了南宋才出现。南宋吴自牧的《梦梁录》“荤素从食店”条、同时代的周密《武林旧事》“蒸作从食”条，均出现“月饼”一词。但需要指出的是，这种月饼似乎并不是八月十五才吃的专用节日食品，乃“四时皆有”的日常食品——不过在中秋节这天食用，意义非同寻常。

中秋节吃月饼到元代已更加“讲究”。元末陶宗仪的《元氏掖庭记》中记述过元武宗海山过已酉（公元1309年）中秋节的情况。中秋之夜，元武宗与诸嫔妃泛舟于皇家的太液池，设宴取乐，所上食物相当丰富：“荐蜻翅之脯，进秋风之鲶，酌元霜之酒，啖华月之羔”。这里的“啖华月之羔”即为“吃月饼”。到了明代，“吃月饼”已为中秋节固定风俗。中秋节所食之饼除了“月饼”叫法外，还有“团圆饼”、“团饼”等叫法，正德《建昌府志》中便称，“中秋，登楼玩月，多用西瓜、团饼，亦取月圆之义。”

明代，中国古人过中秋还出现了新气象，现代必不可少的“月饼”，成为时人过中秋节之必备，现代特别流行的中秋送月饼风俗明代已开始流行。崇祯《嘉兴县志》称，“十五是为中秋，作饼肖月形，曰‘月饼’，有相馈遗者，取团圆之义”；明田汝成《西湖游览志》也有相同说法，“中秋民间以月饼相遗，取团圆之义。”不仅南方人喜欢中秋送月饼，北方人亦然。嘉靖《威县志》记载，“中秋置酒玩月，为月饼馈之。”

早在元末，甚至更早时间，“走月”活动就已出现。笔者苏北老家有一则“八月十五杀鞑子”的传说：元末朱元璋起义时，相约“杀鞑子（蒙古人）”，推翻元政权。元代，蒙古人对民间集会控制极严，朱元璋便利用八月十五“走月”送月饼的习俗，将约定起义时间的纸条包在月饼里送出，从而完成了起义总动员，“送月饼”风俗也因此在明代得以广泛流行。当然，还有另外一说，送月饼“杀鞑子”，是吴王张士诚想出的主意。到了清代，中秋“送月饼”更为流行，并影响到现代人的节日消费行为。

Answer 2

在中国古代人们最注重传统，古人对中秋节也有很多的讲究，但是我们现在延续下来的传统已经很少了，所以我们现在来看古代人是如何过中秋节的，应该也是一件比较有意思的事情。

　　吃月饼

　　朋友送的月饼已经收到了，作为一名东北人，收到月饼后我是老泪纵横，从来没有见过这么精致的月饼，还送了刀叉!用刀叉吃月饼，大家在评论区告诉我这是哪个地区的习俗，纵横读书少，走的地方不多，让大家笑话了!

　　大家都知道的传统就是吃月饼，即使是放到现在的中秋节，还有很多出售月饼的。关于月饼来历，据说是唐玄宗和杨贵妃赏月时，杨贵妃觉得他们吃的一种饼很好吃，就叫它为月饼。

　　现在，大家吃月饼都是一个一个吃的，但是古代吃月饼是好多人分着吃一个，每人都有同等大小的一份，寓意是合家团圆。月饼在古代就分为很多种类，但是大多数人们吃的还是五仁月饼，五仁月饼里有各种果仁。

　　我们知道的的就有五仁月饼，豆沙月饼等等。而在现在也有各式各样的月饼，中国古人过中秋就已经流行送月饼了，寓意是送团圆。

　　祭月

　　在古代的中秋节，人们是需要祭拜月神的。其实中秋节祭月就是自古以来的传统，早在周朝时期，就有中秋祭月的习俗了。而且古人祭月还有很多讲究，皇帝和寻常百姓祭月也是不一样的，皇帝要有专门的祭坛。

　　古人祭月，要提前准备许多祭品，然后全家人再祭拜。那么古人为什么要祭月呢?普通百姓祭月就是希望一年平平安安，也有想要考取功名的人希望自己金榜题名。皇帝祭月就是为了巩固民心，希望国家没有战争，风调雨顺，后来随着人们崇拜的改变，祭月活动逐渐的被人们冷落了。

　　当然，不祭月了还有赏月这样的习俗。

　　而在中秋节，正直八月份，这个时候菊花桂花也都开了，在赏月的同时，赏花也是必须的，纵横也很喜欢花卉，经常到花卉市场去逛，现在的菊花和桂花都是主打品种。

　　击鼓传花

　　古人都有很多讲究的，所以在中秋等重要节日，都是家里团圆的日子，所以为了增进感情，便出现了击鼓传花这样的娱乐项目。

　　击鼓传花，顾名思义，就是一边击鼓一边传花。如果鼓声停止了，花停到谁手里，谁就要给大家表演一段才艺，这样便促进了大家之间的感情。

　　其实，类似这样的活动，也演变为现在团体活动中的娱乐项目，例如丢手绢等游戏，就有击鼓传花的影子(没有考证，我猜测的)

　　燃灯

　　在中秋，也是月亮最圆，人们团圆的时候。人们在这种月色下，想出了燃灯以便衬托月色的办法。而花灯向来都是中国人喜庆的象征，不仅在春节，元宵节出现，而且人们也让花灯在中秋节出现，但是中秋节的花灯比较小型，没有春节的华丽。

　　在湖广一带有在塔上燃灯的节俗，在江南一带有制灯船的习俗。在广东地区，人们在中秋节前后，用竹条扎灯笼，然后糊上纸，涂上各种颜色。然后在中秋夜，将灯笼挂在树上，又俗称“树中秋”或“竖中秋”。

　　吃螃蟹

　　在中国古代，一直是“民以食为天”，不管什么样的节日，大餐一顿是少不了的，除了吃月饼外，吃点螃蟹那是必不可少的项目。

　　秋风起，蟹脚肥，在这个时候弄点螃蟹，喝点酒，想想就美妙，红红的螃蟹看起来就让人食欲大开，作为中秋团圆宴上重要的一道菜，吃螃蟹的寓意也是极好的。

　　在红楼梦里，史湘云曾在中秋节举办了一次螃蟹宴，螃蟹都十分肥大，所以后来人们就一边赏桂花一边吃螃蟹。

　　有钱人的生活，就是这样奢侈且浪费，今年猪肉价格暴涨，吃螃蟹也是一个很好的选择，澄阳湖大闸蟹听过没吃过，不过我们东北的盘锦河蟹，前几天我在市场上听是45元二斤，看样子还挺大了。

　　反正，我是海边的，最喜欢的还是梭子蟹，哈哈哈哈!

　　熬夜

　　前面说吃螃蟹，其实都是有钱人的生活，在中国古代一直都挣扎在温饱的水平线上，为了不消耗体力，平时晚上到点就睡觉，天亮才去干活。

　　恩，我小的时候，饿的时候，我奶就让我晚上早点睡觉。。。太难了，我现在能涨到180斤，我容易吗?

　　但是在古代民间有这样一个传说，中秋夜越晚睡越长寿。有人想要长命百岁，就在中秋节熬夜。这和春节守岁是一样的道理，都是人们对生命长久的渴望。所以很多人就在中秋节熬夜，并对长命百岁寄予希望。

　　观潮

　　除了中秋赏月，最重要的活动就是观潮了。相传农历八月十八为潮神生日，所以民间便有了观潮的风俗。

　　之所以会在这一天观潮，作为土生土长的海边人就要给大家普及一下小知识点了，潮汐跟月球引力有一定的关系，农历每月的初一、十五都是圆月之时，所以潮水也最大。

　　与观潮有关的活动十分丰富，人们要祭祀潮神，而且还要有人主持，防止混乱对神灵不敬。而且还有各种艺术表演

Answer 3

古人过中秋，各个朝代都有不同，但是基本也是这些东西，例如赏月，吟诗作对，灯会，团聚等。
我们现在的习俗也是代代传承下来的习惯。
1、赏月
中秋赏月的习俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。
文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。
2、观潮
3、吃月饼
月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。宋代，月饼有“荷叶”“芙蓉”等雅称，其制作方法也更加精致。宋代以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上还设计了与月宫传说有关的图案。
4、燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而古人对此并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。
富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”
5、玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。
中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

Answer 4

中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月，历史久远，是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是古老的“祭月节”。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》（世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间）中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动。据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时期中秋节在我国北方地区还不很流行。[2][9][12][11]
中秋节成为官方认定的全国性节日，大约是在唐代。唐代时中秋风俗在我国北方已流行。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋赏月风俗在唐代的长安一带极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。并将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。[2][13]
北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓”。[2]