念佛成佛的依据：佛说无量寿经48大愿第18大愿：我做佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。
此愿的含义就是不管你念佛的功夫如何，只要你真诚、真心信愿持名，念佛求生西方净土，临命终时10念乃至一念，阿弥陀佛就会来接引到西方极乐世界，一生成佛！！如果我阿弥陀佛连这个都做不到我就不做佛！！！这是阿弥陀佛发的誓愿。
阿弥陀经说：若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』
这是说你专心念佛求生净土，专心念佛一天乃至7天，临命终时阿弥陀佛一定来接你到西方净土！
你往生到西方净土凭借阿弥陀佛的加持，就可以不再轮回，寿命无量，断绝恶缘，只修净业，一生成佛！！！
念佛的超胜：念佛成佛有余。其他法门能够直取佛果吗？其他法门取一个阿罗汉果就不得
了了，成为辟支佛就更殊胜了，成为菩萨就更不可思议了。菩萨有五十一个位次，从一位到一位，要慢慢地修行进步。可是我们念佛法门，罪恶、下劣的凡夫，直取最高的佛果，这才叫做不可思议。
怎么叫“念佛成佛有余”呢？就是说不只你成佛，还有更多的人成佛。这也是一种形容方法，本来成佛不可能有余了，成佛就圆满了。
《大悲经》里说：
一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
一称南无阿弥陀佛，由此善根功德，进入涅槃界，都无穷无尽，岂不是“成佛有余”吗？
昙鸾大师也讲：
凡是生彼净土，
及彼菩萨、人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。我们称念这句南无阿弥陀佛，乘阿弥陀佛本愿力往生西方。我们从娑婆世界的凡夫位，往生到极乐净土，这个过程，是靠佛的力量；我们到达极乐世界，得六种神通，获得无生法忍，乃至证悟大涅槃，也是靠阿弥陀佛的六字名号功德；我们从极乐世界回到娑婆世界，分身百千万亿度化众生，还是靠阿弥陀佛的六字
名号功德。所以，昙鸾大师就讲了——“凡是生彼净土”：往生去的。“及彼菩萨、人天所起诸行：极乐净土所有菩萨、人天的种种菩萨行，供养诸佛、教化众生等等菩萨法式，都不是自己的力
量，都是“阿弥陀如来本愿力故”。
所以，我们念这句南无阿弥陀佛名号是来回票、双乘车，管你去，还管你回来，所谓“双向回向”
：往向，从娑婆世界往生到弥陀净土，靠这句名号；还向，从弥陀净土回到娑婆世界度众生。
名号功德是用不尽的，用不完的。不仅保我们一个人成佛，也能保我们一家人；还可以度其他人，告诉他们这个法门，他们也可以靠这句名号往生成佛。
一般来讲，度众生，要让其他人成佛，连阿罗汉都没有这个功德，连菩萨都不一定能达到这个效果。可是我们现在是凡夫，就可以行菩萨道。怎么行菩萨道？只要你劝别人念佛往生西方，他能够依你的劝导，他就能往生成佛。我们还没有成佛，就可以教人家成佛了——唯有净土法门。其他法门不行啊！你还在修菩萨道，你自己没有成佛，怎么能教人家成佛呢？那我们现在为什
么可以呢？当然不是我们自己有这样的修持功德，我们念佛往生西方，教人家念佛，他能依教奉行，也能往生；他能往生，他也成佛。这一切，都是仰仗阿弥陀佛的愿力。
希望你能通过以上简单解释能够大体明白，然后专心念佛。关于现代念佛成佛的实例可以浏览安徽宏愿寺的念佛感应录，都是现在的事例，希望你能提高信心，专心念佛。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考