第1个回答 2008-04-26
楼主私聊吧 很想认识你 有些话在这个时代的知名网站发表不太合适!
第2个回答 2008-04-26
你研究这玩意干啥啊 其实这东西也没答案 你自己琢磨吧 我问你 那你知道 你过几十年得死 那你为什么 现在还活着 ...... 别想这东西 也别琢磨
第3个回答 2008-04-26
1,小偷，强盗，杀人犯做完事情后也都不留名字，我们怎样知道他们的事迹的？
2建设社会主义不是一天两天的事情，需要一个长期的过程，一个企业在短暂的几十年的贡献有限，如果让我说，你可以看看王廷江和梁希森的事迹
3，虽然我不觉得性是肮脏的，但是我觉得自己的心理被扭曲了。主要是看到一些东西的第一反应受到了毛片的影响，所以我再也不看了
第4个回答 2008-04-29
可以看的出你是带着一种批判与疑惑的眼光来问这些问题的
在继续往下看答案之前你必须摆好你的心态，以一种很平常很平静的心态来看待你的问题和我的答案。
首先你不能以把别人问住为目的，进而来证实你的说法有一定的道理，要是这样的话你是永远都不会赞同别人的答案，至少在你内心深处你是不会赞同的。
先对你这几个问题从心理学的角度来简单的进行一下剖析：
“证伪”和“证实”这两个概念我不知道你知道不到。你这就类似于“证伪”
其实你在问这个问题的时候你心里已经有了一个期望值，这个期望值是什么呢？
不用我说你也因该知道了，那就是想通过我们的回来来证明你心里的某种想法。
很明显你带有一种质疑的态度，对已有答案（书本上的解答）有不满的心理。
如果你心里的答案是否定的，那么你在收集答案的时候心理自然就有了一种倾向性。
这样给你说吧，如果最后有一个权威专家来给你说你问的很好，你的3个问题都问道死穴上了····然后再在学术界引发一场大的讨论。
这样我想你心理肯定有一种成就感这样你就问题“价值”和你的心理期待就得以体现。
下面我来解答一下你的问题：
问题1：
一 先从语文的角度来讲：“做好事不留名”，只是对其一种赞美的说法，我相信你也没听过“做好事留名”这一说法吧。做好是就是做好事为什么要加上一个“不留名”呢？
其实是为了突出前面的“做好事”这是一种不引起人们重视修辞手法。举个例吧“做坏事不眨眼”其“不眨眼”就是来修饰和突出前面的“做坏事”
并不是说做坏事的时候还有眨眼和不眨眼的。这种手法网往是用来烘托前面的事或物的。
二 从现实来讲：那些因为做好事而出名的人在做完好事的时候都留下下了他们的名字吗？他们被人们知道是因为他们的名字还是因为其他的?
三 从历史看：雷锋原名雷正兴，看来他是没有留名···（有点歪 ^_^ ）
四 从哲学的角度讲：这是一个有量变到质变的过程。你好事做多了自然就有人知道了。（没有那个机构宣布说他知道雷锋做所有的好事）。但你要知道舆论界的力量。
问题2：
一，从马克思主义政治经济学的角度来说：社会主义与资本主义的区别不在于劳动力生产剩余价值与否（都生产剩余价值，这是扩大再生产的基础），关键在于剩余价值由谁占有。
而占有剩余价值的必定是生产资料的所有者。所以，资本主义社会由资本家占有剩余价值，社会主义社会由代表全民的国家占有剩余价值（按照马克思的说法，生产资料在社会主义时期，
应该由国家代表全民占有，而社会主义是共产主义的短暂的过渡期。但是，由于实践中社会主义时期的长度要比马克思想象的长得多，所以实际上社会主义国家会在很长的时期内实行国家所有，
而国家是全民的代表。当然，这一方面产生了国家的代表性的问题，即这个国家能否代表全民？另一方面，则产生了作为执行国家职能的人能否代表国家的问题。呵呵），
而私人占有必然产生生产者和占有者之间对抗性的矛盾，而共同的代表的占有则只产生非对抗性的人民内部矛盾——社会主义制度的优越性（这只是理论上而言。
因为就市场经济而言，它与产品经济的关键区别就在于它是一种产权——负责和所有——受益的经济体制。而产品经济才能实现劳动——消费）
二， 简单点说社会主义制度下：企业的剩余价值被分为三部分，一部分从用于企业给工人的工资，一部分用于上交国家的税收，这部分用于国家的建设，那么剩下的就要归企业所有，用于进行扩大再生产了。
三，还有在你的观点种你似乎混淆了两个个概念那就是“剩余价值”和“盈利”在马克思主义政治经济学种只是两个不同的概念不能混淆。
四，从哲学角度来讲，不同的社会制度下其的各种意思形态都是其都是其社会制度的产物，他肯定是要反过来为之服务的。举个不恰当例子就是“王婆卖瓜自卖自夸”
不同社会制度下各种在工具都是为其统治阶级服务的，社会主义制度当然也会脱离这一规律。你见有那个政党来揭自己段吗？来说现在的社会制度有和不好吗？
3，这个问题也是一个哲学问题，那就是量变和质变。不再多说。
第5个回答 2008-04-27
一、雷锋做好事从来不留名，那为什么大家都知道“学习雷锋好榜样”？
答：
1、雷锋做的好事比较多，可能，他做的好事远不止于我们了解到的这一些。
2、雷锋的事，是以国家的力量去发现的，以国家的力量去对付和了解某个人的一些小事情，那是以牛刀去杀鸡，不是吗？能了解不出来吗？
3、雷锋说白了是国家为了需要（在这儿我们不讨论这种“需要”的必要性和其它方面）而树立起来的典型。注意“树立”二字，也就是说，如果国家不“树立”他，也许雷锋就不存在了。“雷锋是树立起来的典型”，只要你记住这句话，很多事就很好理解了。
4、“小偷，强盗，杀人犯做完事情后也都不留名字，我们怎样知道他们的事迹的？”可做参考。
二、初中的政治教材中指出资本主义社会将会是最后一个阶级社会，资本主义是罪恶的，其根据是资本家进行生产的根本动机是最大限度榨取剩余价值。那么“中国特色的社会主义”的企业是靠什么营利呢？
答：
1、很好回答：同样是“剩余价值”。请注意初中的政治教材中同样说了，当前社会是“社会主义初级阶段”并将“持继”“很长”的一段时间。在“社会主义初级阶段”中为了生产力发展的需要会允许多种“经济体制”并存，说白了也就是允许“剥削”。理解了这一点，就不难理解当前的很多不合理的社会现象。
2、邓的“不管是白猫、黑猫抓住老鼠就是好猫”这句话就是当前社会的最好权释。可以这样理解这句话：“不管是剥削，还是不剥削，不管是犯法不犯法，只要从根本上能让中国强大，人民生活水平提高，就是好的”。是的，我不同意这句话。历史将怎样评价这句话那是以后的事。在当前，这句话的确是起了很大作用的。
3、社会主义初级阶段是否是阶级社会，还是让历史去评说吧。书本是死人的，人是活的。毛主席、邓主席的最重要的一个理论就是“实事求是”，看书不能死搬硬套，不是吗？如果死搬，毛是打不下天下来的，邓是搞不好经济的。所以，你看初中的政治书也不能死搬，需要你理解原理并灵活运用。当然，这种“灵活运用”不要用在考试上，否则你会不知道怎么“死”的。
三、政治教材中还讲到“黄”严重危害对青少年成长，会产生心理扭曲，以及道德败坏。但是回答此问题的您在青少上是否看过此类视频呢？我想应该是有的吧，那么您觉得您的心理扭曲了吗，道德败坏了吗？
1、“黄”是相对的，不是绝对的。黄色视频对青少年来说对其身心影响是非常大的，但对成年人影响就小多了，这主要是因为青少年心智是不成熟的。
2、我不否认我在青少年时看过黄色视频，我也不同意谁说我的心理“扭曲”了，但至少我可以肯定的是，看过后，一二天老想那事，误了学业。作为成年人的我，回头去想，我宁可那时候没看过黄色视频，也许年少时能更好的学习，现在也许会有更好的成就。
3、并不是所有的青少年的自制力都相当好，本人自视自制力好的，千人千象，不排除少数青少年因黄色视频而走入犯罪。个人以为，黄色视频的确是害处多多。
4、作为成年人有家有娃的我，现在也偶看黄色视频，老实说，想看，食、色人之性也，但还是感觉多看不益，为什么？伤身杯，嘿嘿。黄色视频里有些很过火（怎么个过火法就不说了），不过我想，作为成人会去学里面的东西的人应该是极少了。
5、至于“产生心理扭曲，以及道德败坏”个人以为，那是对少数人而言的。其实在当前的青少年中，上了18岁的城市青少年，有几个没看过的，呵呵。书上的东西嘛，实在话说，还是要理解其精神，而不是光看字面意义，不是吗？