所谓“
花道”就是适当地截取树木花草的枝、叶、花朵插入花瓶等花器中的方法和技术,并能给人以艺术和美的享受。简而言之即插花艺术。有香雅道中介绍到《花道和茶道、香道同样是“三雅道”之一》
一般家庭的客厅都置有一瓶精心设计的鲜花,给人以清新别致的美感,这就是日本特有的传统艺术———花道,亦称插花。花道起源于
中国佛教的供花,宋元时代从中国传入日本,到东山时代(15世纪)发展成花道,并成为日本妇女品德、技艺修养的一项内容。中国插花线条简洁,通过线条的直、曲、刚、柔体现其含蓄之美,并且讲究色彩淡雅、虚实结合。枝条疏密横斜,俯仰高下,使用花材数量少,但精致考究。中国古代的插花形式有瓶插、筒插、篮插等。现代插花的形式及器皿非常广泛,除了保留古代插花形式外,还有盆艺插花、抽象插花等。 1、崇尚自然,高于自然
中国传统的插花艺术是伴随着中国传统的哲学而发展的,传统哲学在得以自身发展的同时,给予插花艺术以新的指导思想,从而使插花艺术的发展充满生机和活力。
汉魏时期,佛教传入我国,带来了莲花净土思想,随之而来的还有佛教插花艺术,中国开始了插花的漫长里程,此时期宗教花开始盛行;
隋唐时期,统治者提倡
三教合一,为插花的发展准备了思想准备,寺庙、宫廷竞相以插花为乐,同时又由于隋唐国力昌盛、统一,在艺术上注重壮势之美,因而大型的院体花流行于此,佛教和
道教的插花也融入了这种
时代精神在其中,花材的选取上也注重牡丹等花形较大的,花型也呈现院体花的特征;
宋元时期,理学的发展为插花艺术提供了新的指导思想,阴阳互变、天人合一等哲学理念反映到插花艺术中就是虚实结合、俯仰呼应、高低有序、疏密有致、顺应自然等插花原则的出现,加之政局动荡,文人士流多避世,借花抒情,因而出现了理念花和心象花;
明清时期,插花艺术得以更加的发展,许多插花理论的专业书籍出现,心学的发展为插花艺术的进一步深入提供平台,新的宇宙观又促进了插花原则的发展,同时在时局的影响下,插花的花型多为新理念花、文人花、写景花和象形花。
崇尚自然、师法自然而高于自然是中国传统插花的艺术指导思想,插作时充分考虑花草树木的生长规律和自然形态,但绝非简单地摹仿这些原始形态,而是有创意地加以造型、修剪、设色等艺术加工,从而表现一个精练概括、抽象的自然,使作品达到一种“虽由人作,宛若天开”的境界。《瓶花谱》在“插储”一节里有述:“若止插一枝,须择枝柯奇古,屈曲斜袅者;欲插二种,须分高下合插,俨若一枝天生者。或两枝彼此各向,先凑簇像生,用麻丝缚定插之。”这里强调插花枝条要自然优美。因此东方式插花艺术创作是一个源于自然、再现自然、高于自然的过程。
2、讲求意境,寓意于花
中国传统插花讲究诗情画意,注重意境创作,不仅注重花材形体美和色彩美,更讲究以花传情,以花达意,形神兼备,即追求插花作品内涵和富于诗情画意的意境美。利用花材的属性、谐音、品格或形态来达到借物寓意、