宋慈为什么被誉为“法医鼻祖”
我国的法医学可以说历史悠久，《礼记·月令》内就有瞻伤、察伤、视折、审断的记载。
而到了宋代，有一位叫宋慈的人，写了一部法医专著，这本书记载了很多勘验尸体的文章，而且记述严谨有章法，因为这部著作，宋慈被誉为古代第一法医。
一、宋慈的生平
宋慈（1186-1249年）字惠父，福建建阳童游里人，其先自“唐文真公传四世，由邢，迁陆，又三世孙世卿，丞建阳，卒官下，遂为邑人，曾大父安氏，大父讳华”其父名巩，字宜卿，官至广州节度推官。由此可知宋慈出身于一个官宦世象。
宋慈不仅在文化科技上造诣极高，在政治军事上，建树更高，这样一个人，用现代的话来说，就是妥妥的斜杠青年。
宋慈于开禧元年入仕，就职一枚文官。
但是志向远大的宋慈并不愿意就这样了结半生，宝庆二年，赣闽地区，民贫、地狭、人稠，人民的生活可以说苦难不堪，各地的叛乱纷纷而起，当时的社会环境非常混乱。
宋慈参与过平叛，也赈济过饥民，又率兵俘获敌酋，他文韬武略，是一个才智过人的好官。
嘉熙三年（1239年）宋慈任广东刑法官，提点刑狱。这就是宋慈作为法医的开端，他清正廉明，整顿吏制刑狱。
他亲自深入狱中，调查拜访，平反了很多冤假错案，还了当事人一个清白，老百姓对他多有夸赞。嘉熙四年（1240年）迁任江西提点刑狱兼赣州知县，淳佑元年（1241年）知常州军事，七年（1247年）任直秘阁提点湖南刑狱。
宋慈这些职务，都参与了刑事办案，在这些长期的实践中，他积累了很多关于刑事勘查的经验。他事必躬亲，对狱事严肃认真，听讼清明。
这样一个为民之人，生怕因为自己的疏忽导致了冤假错案，在做官的过程中，他深深知道，因为勘查知识的缺乏，很多案子都想当然的判决了，到最后才发现，原来是一场错误，有些错误还可以弥补，可是有些错误，却是永远也无法挽救的。
于是，宋慈多了一个理想，在他多年的办案经验下，他总结了很多案例，把检验方法归类整理，终于写成了我国第一部系统的法医知识巨著，《洗冤集录》。
二、严谨认真的态度，决定了宋慈在法医界的地位
“狱事莫重于大辟，大辟莫重于情，初情莫重于检验”。宋慈在《洗冤录》中如此说道，他坚持一个案子多次审理，同时也重视非常现场的实物勘察。
宋慈认真负责的态度，使得每一个案子，都尽量客观严谨。
这本书为四卷，从生理、药理、诊断、治疗、预防、急救、检验等方面进行论述，有很多内容被沿用至今。
宋慈这部书不但在古代起了很大的作用，对于尸体的勘验有了很大的进步，甚至到了现代，这部奇书都为现代的法医事业做着不可磨灭的贡献。
譬如在骨折时用夹板固定伤断部位，包扎创伤用活剥鸡皮作绷带，它富于弹性。这些都是宋慈根据现场得来的经验，同时对于缢死之人的抢救方面的介绍，近乎现代的人工呼吸，在南宋时期，宋慈就已经开创了这个先河。
这些经验，都是来自宋慈的实践与工作的严谨，如果没有他认真的态度，以及整理的用心，就没有后来的“法医鼻祖”之称。
宋慈在毒物学方面也有很多研究，而且到现代，依然被认为是有科学道理的，比如他认为：“土坑漏火气而臭秽者，人受熏蒸，不觉自毙，而尸软无损……”，这个用于毒气中毒的描写，很接近现代的一氧化碳煤气泄露，致人死亡的事件。
宋慈的经验，以及法医的专注精神，让案子更加明朗，也少了很多冤假错案。
宋慈“博采近世所传诸书”，“会儿粹之，厘而正之”，加上多年实践经验，“增以己见”，终写成《洗冤集录》。他四任提点刑狱司，以身作则，慎重狱事，正如其所言，他真正做到了“独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心”。宋慈提出了一个合格法官的普世标准—洗冤泽物！
人要专注于一件事情，必然会把这件事情，做到最好，没有人可以随随便便就做好了一件事，宋慈之所以有那样的成就，与他自身的理想有关，他为了让天下少一些冤假错案，用毕生在奋斗。