《圆桌派》被观众们尊称为治愈系的文化类节目，因为在网络综艺和影视剧时代，它坚持了文化节目的沉浸式风格：耐心讲解、多维度思考。
《圆桌派》还是一档既高度自由又富含营养滋润的节目，给我最大的观感是：它能够温柔地诉说出我们现代人的各种隐痛，并把这个痛摊开来，用方法论去剖析，让观众得到一些归属感、安全感，回归理性视角！
《圆桌派》每期节目共四个人，围坐一桌，点一炷香为限，放上点心，沏一壶茶，边吃边喝边聊。
中国人民公安大学犯罪心理学教授——李玫瑾说：“我发现很多人真的完全没有一点自我防范的意识，比如说夜行，你有的时候就是迫不得已，只能晚上出去，或者飞机就是后半夜才到的，那怎么办呢？这种情况我们自己应该要意识到，如果遇到了危险，你就基本上没有机会求救了。这个时候，你要先在附近的酒店住下，千万不要出去走，尤其是要避免进入封闭的空间内，比如上车，因为警察也没有办法做到全方位地监控社会的所有角落。”
《圆桌派》能够聚拢大量观众，除了是因为制作精良，更因为所谈话题都是当下都市人所遭遇的生活困境。
无论是哪个阶层、哪个年龄段，甚至刚刚开始认知世界的00后的年轻观众，嘉宾和主持人之间的观点交锋都能够直击观众内心。
即便在当今物质富饶的时代，人们依然过得很不开心，当代年轻人甚至一直深陷在奢靡和堕落之中无法自拔，那种焦灼不安的感觉深深地扎疼了他们。
大家迫切地需要一些知识分子精英勇敢地挑起大梁来尝试解决这些精神困惑！
先讲一个前段时间触碰到我灵魂深处的真实故事，有一次，我在一个颇有古典雅致风格的餐厅吃晚饭，这个餐厅大概是有100多平方米。
餐厅里面摆放着一套高贵气派的沙发，沙发旁边有一个大的咖啡壶，正在煮咖啡，发出咕噜咕噜的声音，整个大厅弥漫着神奇的咖啡和迷人香草混合的味道。
我正在吃饭的时候，突然走进来了一个中年男人，提着一个小提琴，旁边跟着一个小女孩，一看就知道刚参加过一个小演出，但这个小女孩嘟着嘴不开心。
原来这个小女孩刚刚才参加完小提琴的三级考试，很遗憾没有考过。
旁边的中年男人就是她的父亲，她父亲就非常耐心、温柔地对这个小女孩说，爸爸当年给你报的这个小提琴班，并不只是简单地为了让你过级。
爸爸其实是希望有一天你长大了，爸爸不在你身边时，你觉得不开心了，就把琴箱打开来，帮自己拉上一曲，那个熟悉的音乐走出来，环绕着你，就好像爸爸还在你的身边一样。
小女孩回答她爸爸说:“好，我会继续好好地去练琴，但我不要自己上舞台，我害怕，我要爸爸一直陪着我，看我演出。”
小女孩的爸爸耐心地安慰她说:“别害怕，爸爸会一直陪着你，但是，爸爸希望你能学会一样乐器，它就像是你的知心朋友一样，能够在所有家人都已离你而去的时侯，继续陪伴着你、环绕着你、保护着你，好吗？”
当我听到这段对话时，我的鼻子一酸、眼泪瞬间就滑落了下来，我似乎早已忘记从小家人的谆谆教诲：“男儿有泪不轻弹！”
在《圆桌派》的节目中，著名作家马家辉也常常讲到他与家庭成员的关系，颇有老江湖义气的人间烟火味。
有趣的是马家辉还被粉丝们尊称为文学界的梁朝伟，这位帅大叔不仅颜值高而且“言值”也高，会讲故事、幽默、眼光独到！
《圆桌派》观点犀利、妙语横生，最为重要的是，它充分尊重多元的秩序，请的嘉宾更是有文化气息的大咖。
因此，我更想谈的就是《圆桌派》里面的常驻嘉宾，比如德高望重的文化界人士―窦文涛、梁文道、 许子东、马家辉、马未都。
请到的嘉宾还有炙手可热的话题人物，比如说《我的前半生》的马伊俐、《人民的名义》饰演作风强硬的陆亦可―柯蓝、著名作家—蒋方舟、古典美女—孟广美等等。
所有的嘉宾都是自带流量的名人，而且涉及了两岸三地，无论是博学的梁文道，儒雅的许子东，风趣的马家辉、阅尽人生的马未都，还是年少盛名的蒋方舟，他们都是每个领域的资深大咖，他们说出来的话往往有分量，会成为某种价值观的呈现和输出。
一个节目能否保证收视率，就要看内容是不是吸引观众、与社会热点的紧密度、剖析话题的深度能否达到预期，《圆桌派》这三点都做得相当出色，而且比起高尚，它更在意趣味；比起正确，它更看重内省；比起表演道德，它选择逼视真实。
所以它提供观点，不提供答案；它讨论是非，不分对错。就当下而言，这种说人话、办人事的节目，真的太少太少了。
在《圆桌派》的其中一期节目中，张立宪特别地说道：“我认为很多人都是被 成功学给害惨了，因为如果一个人读成功学的书读太多了以后，他就很容易被弄得特别地亢奋，但是自己现实中的能力与理想中的生活之间又存在着巨大的差距，于是他就会开始怨天尤人、感觉自己怀才不遇，整天都觉得自己特别委屈，而且还会觉得身边的每一个人都好像特别对不起他一样！”
当你的能力和才华并没有你幻想中的那么优秀的时候，你还是要踏踏实实地去工作和生活，不要被“毒鸡汤”给洗脑了，我们要学会客观理性、审时度势地看待当今社会正在发生的一切事物。
比内容更有趣的其实是《圆桌派》里面的文化学者，他们各具特色，并且随着参加节目次数的不断增多，渐渐去掉了伪装，展示出更多的自我。
这样的话，嘉宾和观众的心理距离就会越来越近，最后观众不仅会尊重他们，而且还会喜欢他们。
首先看谈话的引领者―窦文涛，他总是戴着一副像“哈利波特”一样的圆眼镜，声音柔和、嬉皮笑脸，广受观众喜爱，是出了名的高情商、高智商的主持人！
窦文涛是凤凰卫视的台柱子之一，多次被评选为“最佳谈话节目主持人”。
最难得的是，窦文涛还有一种幽默感和自嘲精神，在嘉宾面前，他揣着明白装糊涂，谦虚而又谨慎地抛出热点话题，窦文涛的幽默并不是搞笑式的而是自嘲式的。
比如《圆桌派》的其中一期，嘉宾正聊得兴起时，窦文涛不得不打断，插播一下广告，广告结束之后，窦文涛笑嘻嘻地说:“这下咱们有钱了，文道老师请继续。”
再来看梁文道，他是一个坚持以佛学为信仰的人，在节目中也是个像白开水一样恬淡、始终具有自己独特思想角度的分析师，他还是一个能够在观点比较尖锐的时候，稍微中和一下酸碱的谦谦君子。
所以我们不要做一个被情绪欺骗的人，尤其是那种以集体之名而号召的情绪，我尤其抗拒。
因为在那个环境里，无时无刻都有一个隐形人在催促着你，要你做违心的事！
以节目具体内容为例子，《圆桌派》有一期的内容是以“我们为什么这么缺钱？”为主题。
窦文涛以网络上的年轻人常常会感叹自己缺钱展开探讨，马家辉这样认为：“欲望比收入多一块，就是缺钱；欲望比收入少一块，就是富有。”
大家仔细想想看，有些东西在过去的20年里是不需要用钱来解决的，比如说你的尊严、邻里关系的生活、爱情、友情等等，这些都不是用钱能够买得到的，也就是没有钱也能够拥有的东西。
但现在的年轻人想得到自由的尊严、爱情、友情却需要付出很高的成本，而且即便你花了很多的时间、金钱、精力都还不一定能够成功。
爱而不得似乎成为了当代年轻人现实世界中的一种常态，比如，有的人可能一辈子都没有遇到真正的知心伴侣，或者有的人虽然得到了知心伴侣，但过的日子却可能是“贫困夫妻百事哀”，而且从理性的角度来讲，几乎不可能所有好事都会同时落在一个人的头上，好的运气从来都不是人人都有份的。
比方说，我们在迷茫的大学时代都曾经交往过一些异性朋友，这个时候其实大家都还很不成熟，或者也不懂得怎样去保护对方，不懂得欣赏对方美好的地方，当然对方也可能不懂得欣赏我们的优点。
可是再过5年、10年、15年之后，大家都有一个很明显的感受，那就是你跟自己喜欢的对象相遇得太早了，假如你们今天才遇见的话，当然前提是你们都单身的情况下，你们或许就可以相处得很好，甚至可以成为彼此心目当中最满意的知心伴侣。
真正的知心伴侣就算到了有矛盾、有点痛恨对方、甚至没办法再做恋人的时候，我们也都会希望把对方所承受的伤痛降到最低，或者努力让对方以一种最容易的状态去接受这个客观事实，无论这种伤痛是源自于心理上的，还是源自于现实生活中的。
当知心伴侣的工作和生活慢慢地回到了正轨之后，我们自己就自动地选择隐身退出，我个人觉得，这可能就是一种保护知心伴侣的最佳方式，也就是并没有把对方扔在一个绝望的环境之中，独自地去承受那些伤痛。
其实说到底，存在诸多关系里面的人们都会慢慢地转变为“熟悉的陌生人”，年轻人只是年龄还太小，根本没办法想到一转身就可能是一辈子都见不到的这种情况。
《圆桌派》还有一期节目的主题就是《面子多少钱一斤》，各个知识分子精英都谈到了各自的想法。
马家辉“囧聊”和李嘉诚先生见面发生的一些糗事，感觉自己很丢脸，马家辉认为：面子是一种资源、也是社会圈层里面的领袖身份，在不同的情境中“装”也是必要的，给身边的人予以尊重。
小仲马在《茶花女》中写道：“一个人过了充满激情的年龄之后，就到了受人尊敬的年龄，这时就需要有一份稳定的工作或者与之相对应的社会地位。”
许子东表示：人们总是在有意无意之间提及有面子的人或物，希望借此来彰显自己的价值和地位，还有些人甚至为了在一线大城市买一套自己根本就买不起的房子，把自己最宝贵的青春都赔上去了。
我认为，当代社会的文明就是大多数人都有他觉得适合自己工作和生活的城市。
但非常棘手的问题就是，一些媒体正在使用一种“比较勉强和为难别人”的价值观，营造出了一种所谓“最值得你拥有”的生活方式，试图把大多数人往北上广深这些经济发达却充满竞争压力的大城市里推。
很多人有欲望却并没有能力达到这个被广泛传播的终极目的地，得不到高度认可，因此只能是感到特别懊恼。
大多数人都是有理想、有渴望的人，但是在日复一日、年复一年的枯燥的工作中似乎看不到前景，于是只能够采取佛系的态度来对待工作和生活。
本来是没想追名逐利的，只是希望通过努力工作来让自己的生活越过越好，但也莫名其妙地被卷入了大城市名额之争的游戏之中。
我们或许应该更多地考虑自我认同，我们需要自己给自己定义什么是好的生活，如果小城市的工作和生活能够给自己带来巨大的满足感，那么就完全没有必要去大城市，要知道97%以上的国土面积的城市都是非一线城市。
世界上当然会存在一部分人，他们拥有不断进取和提升自我的欲望，并且想要在各个方面都赢过身边的人。
对于这些上进心较强的人，或许要做好充分的心理预期，要时刻准备好面对别人对你的嫉妒，当然你也可以将其视为对方对你的过度关注，不必因此而自责，同时要养成快速忘却不快的能力。
那么，如何拒绝参加你内心并不认同的各种类型的聚会呢？
我认为，要学会勇敢地去拒绝一些同事的邀请，别给他人留有幻想的空间，否则你一旦实现不了别人对你的高预期目标，后面的一连串麻烦你是躲不过的。
当一个人提出请求时，他在心里面其实早就预备好了两种答案，因此，给他其中任何一种答案，都是在意料之中的。
人的性格是全部社会关系的总和，行走在当今社会，别人用面子来衡量自己。在乎面子的是弱者，给人面子的是强者。
梁文道认为：“打肿脸充胖子”是前资本主义下的一种理性计算。
真正有面子的名人其实并不需要浮夸的外在包装，因为自身的价值就可以说明一切。
主持人窦文涛也分享了自己的糗事，他曾经被邀请去当婚礼主持，理由竟然只是要让新郎官有面子，新郎竟然花大价钱叫窦文涛说谎：需要谎称新郎官本人和著名主持人窦文涛是好兄弟。
问题是俩人根本就不认识，于是新郎还坐飞机特地赶到窦文涛的宾馆去“对口供”，研究各种可能被人问到的题目的答案。
比如说“俩个人究竟是怎么认识的、什么时候的事？”、“俩个人之间又是怎么样的一种机缘成为好兄弟的呢？”……等等。
俩人私底下商量好各种问题的答案，像这种人为制造的完美婚礼的“假高潮”真的是让人忍俊不禁啊！
后来，窦文涛还分析了其中一个让人听了比较心酸的“价值观”，原来是因为这个新郎小时候家里穷，被邻居们各种看不起。
但这位新郎官成年后因为在生意方面做得很出色，赚了很多钱，于是就不惜一切代价来布置这次婚宴。
新郎官在婚宴中还故意把邻居们拉到同一桌子来吃饭，目的是可以羞辱一下以前看不起他一家人的这些邻居们，这显然是一种很强烈的复仇心理！
美国著名的教育学家、白宫知名的商业顾问——保罗·史托兹在其著作《逆境智商：将障碍化为机会》中，首次提出了“AQ”这个概念，也就是逆商(Adversity Quotient)。
继智商(IQ)、情商(EQ)后，逆商(AQ)成为在世界各国的白领中流行的新一代热门词汇。
如今，全人类迅速地进入现代商业文明社会之后，具备高智商、高情商、高逆商的“三高人群”才能够真正地在逆境中重生。
AQ的创始人——保罗·史托兹博士认为，逆商就是指人们面对逆境时的反应方式，即面对挫折、摆脱困境和超越困难的能力。
高逆商者能够将逆境所产生的负面影响限制在一定范围，不会将其扩大到其他层面。
比如，在工作中与同事起了一些争执、情绪面临失控的局面时，能够在最短暂的几分钟时间内，通过据理力争把内心的不满和愤怒全部发泄掉，然后以就事论事的工作态度将问题解决掉，而决不升级到对他人品格也有不公正看法的层面。
逆商高的人才有机会对冲焦虑并且将其转化为机会，完成一次上升的进阶。
当你的物质生活每达成一个新的高度，你就会相对应地少一份困难，你的身边也就会减少一个无知而又傲慢的人，因为无知、傲慢无礼的人只会欺负身边的老实人和能力不强的好人。
逆境，说到底就是：身处最有价值年纪的心知肚明和无法增加的身份资本之间的矛盾。
大部分人喜欢拿顺其自然来对冲焦虑或者敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
主动抗逆性是指愿意承担责任、改善后果的情况，高逆商者往往能够清楚地认识到使自己陷入逆境的起因，并甘愿承担一切责任，及时采取有效行动，减轻对现实生活和身边人情绪上的负面影响。
《庄子·秋水》里面有讲到：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
井底的青蛙，它的所思所想受到了狭窄空间的限制，因此，根本没有办法了解到井口之外的广阔天地。
夏天的昆虫，它的思维模式受到了生命时间短暂的限制，因此，它根本没有办法感受到四季的轮回和冬天的美。
现代人在互联网信息时代受到挫折之后，恢复正常工作和生活的能力也各不相同，有些人弹性十足，有些人受挫后会一蹶不振，而大多数人则介于这两者之间。
对我自己来说，我会坚定地选择正义力量来对抗自身的各种疑惑和困境，我也期待能给大家带来一股持续而又久违的能量，它从遥远的地方透过指尖发出声音，照射出温暖而又纯粹的光芒，借助美丽夜色的遮掩，抚慰手足无措的人们的内心……
其实令我印象最深刻的一期嘉宾是《舌尖上的中国》的总导演陈晓卿，他向观众展示了什么叫做高级吃货。
一谈到美食，浑身放光，那种状态不是用专业所能形容的，应该叫虔诚。
陈晓卿是著名的“扫街嘴”，在北京，可以说几乎就没有他不知道的餐馆，他曾经丢过一部手机，掉进了旅途的黄河中，那手机里有北京几千家餐厅的点评资料，以及每家餐厅的拿手菜是什么，需要和厨师交代些什么……
早在十几年前，陈晓卿已经开始在报刊写作美食专栏，记录他念念不忘的家乡味道，在江湖偶遇的人间至味。
诱人美食的背后，是鲜活的人，蘸着情感，饱含文化，承载着一方水土的独特记忆。
胃会永远记得你的籍贯，美食家就是这么一种人——有家族基因，有敏锐的味觉，有学贯中西的见识以及体系完整的美食著作。
《至味在人间》一书即为他十年专栏文章的精选结集。陈晓卿的美食文章满溢人间烟火气，既不高冷，也绝非小清新。
其实，对于美食家陈晓卿而言，吃什么、在哪里吃这些问题远远不如“怎么吃”来得重要。
他喜欢钻研街边巷尾小馆子的独门看家菜，喜欢跋山涉水跟着朋友去品尝真正具有饮食文化特色的各种家乡菜。
中国的一个视频博主做了一个实验，用科学技术制造的肉和原汁原味真实的肉放在一块给猫去品尝，他自己养的猫最终竟然做出了正确的选择，这说明什么？
陈晓卿回答道:“这就是风味，我们人类之所以成为人类，除了关注食物能不能给我们提供动力之外，更重要的是，在吃这些食物的时候，我们还会有愉快的感觉，风味是要靠时间、靠生长、靠动物所吃的食物和水以及它周边的养殖环境，才能够出来的。”
在《圆桌派》中，陈晓卿介绍了中国古代肉的鄙视链:“羊为上，牛为中，猪为下。”
羊是美的，但是羊会有膻味，那用怎么样的方法去烹饪才能除味呢？后来人们在一次偶然的机会中终于找到了办法，就是将鱼和羊一起烧是最好的，这也就是“鲜”这个文字的最初来源。
在《礼记》里面就有“八珍”之说，其中有一样东西就是脂肪，在过去物质相对比较匮乏的年代，我们人类对于脂肪的需求总量是特别大的。
脂肪在早年民间和权威组织机构的烹饪方法里面，无论是中餐还是西餐，都是不可或缺的。
但是现代人如果脂肪摄入过多的话，就可能会诱发心血管疾病，所以大家现在吃肉都会选择稍微瘦一点的，而烹饪油也普遍会选择初榨的橄榄油等较为健康的植物油，因为优质的植物油里面富含不饱和脂肪酸以及维生素E。
听陈晓卿的讲述，也是一种感官享受。当他用温和的语调，淡定从容地叙述着自己的美食之旅、听他讲了一个又一个人与食物之间的故事时，你真的无法不被眼前这个中年男人散发出来的仁爱、睿智与渊博所打动。
毫无疑问，美食家陈晓卿就是一个充分生活过的人。
用一句话来总结《舌尖上的中国》总导演陈晓卿的“食欲”，那就是： 他是一个能够把吃上升到哲学高度的美食家。
一个谈话节目，只有当你叙述一个自己真正相信、真正喜欢的东西时，你才有打动别人的可能。
数字化信息技术时代的到来，促使大家对自我空间的要求与日俱增，拥有属于自己的一套房子，也成为了当代年轻人关于自由的想象和终极追求。
越来越多的人习惯了一个人吃饭、一个人看综艺和影视剧、一个人旅行……
当城市的公共服务逐渐取代了家庭与伴侣的各项功能之后，共居也不再是为了满足相互照顾的需要，甚至和他人的共居也不再是当初温馨甜蜜的想象，而是成为了新鲜感荡然无存之后的一种迁就或者委屈。
在《圆桌派》的节目当中，许多当代年轻人所面临的现实生活中的问题，像大浪淘沙一样，一个个地被深层次地挖掘了出来。
例如，独居会是未来社会的最终形态吗？我们又为什么会主动选择孤独呢？
我喜欢看真诚的人说的一些话，它未必有多智慧，但真诚的人敢于面对过去自己的鲁莽、冲动等种种不成熟的言语或行为，不至因尴尬而干脆装疯卖傻。
《圆桌派》满足了各个层次观众的精神文化需求，是在综艺、影视剧异常火爆之时的一股文艺清流。
借助窦文涛20年的主持工作经验，以及文化精英的强大嘉宾阵容，共同打造出文化氛围浓厚的高价值的节目。
从今年2017年开始，像《朗读者》、《见字如面》、《中国诗词大会》等等这些文化类节目火爆荧屏、相继走红，再加上《圆桌派》豆瓣评分高达9.5分的异军突起，这一些新常规揭示了阶级的分层已经开始慢慢从物质层面转化为精神层面了！
从精神层面上来讲，文人的风骨其实永远都不会老，老去的只是容颜，骨子里却是虔诚的文化自信，一个人生理的年龄并没有构成任何自身的障碍！
讲到文人风骨，那就不得不提到并且铭记这样一位传奇人物：“汉语拼音之父”—周有光，他用一生学识为我们中国留下一笔文化遗产，也是世界文化史上的奇迹。
周有光一生经历了四个时代：晚清、北洋、民国和中华人民共和国，有人戏称他是“四朝元老”。
1955年，年近50岁的周有光奉命被调入了中国文字改革委员会，参与并制订了《汉语拼音方案》，经过一轮轮的研讨与修改，方案终于得以推行，为后来中国人的识字普及带来很大的方便。
周有光先生还认识爱因斯坦，由美国普林斯顿大学的客座教授何廉牵线，当时爱因斯坦也在普林斯顿大学，他们是同事。
周有光先生于2017年1月14日逝世，享年112岁，周有光先生一生笔耕不辍，百岁之后还相继出版了《百岁新稿》、《见闻随笔》、《朝闻道集》、《静思录》等，发出自己的声音，他的一生都在为社会散发着光和热。
周有光活到了112岁的高龄，他曾说：“老不老，我不管，我是活一天多一天。”
我个人理解的诗意世界其实也特别简单，它可以重新诠释为：人与人心之间包裹着历久弥新的情感以及愿意主动改善自身不足之处的一份盼望！
《圆桌派》深耕着文化领域，滋润着都市人的灵魂，体现了其大格局的担当、无私的开拓精神，是具备强大能量的救援兵和敢于心理重建的勇士。
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