《诗经》的表现手法有哪些？怎样才能读懂诗经呢？赋、比、兴是《诗经》中三种独特的艺术表现手法。
《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的诗歌总集。《诗经》整体上是周朝兴亡五百年间中国社会生活的形象反应。其中有祖先创业的颂歌，有祭祀鬼神的运动，有贵族间作息不均的怨愤，还有一些反映劳动狩猎和大量爱情、婚姻、社会习俗的动人文章。
赋、比、兴是《诗经》中三种独特的艺术表现手法，在《诗经》的许多篇章中都可以灵活运用。同时，赋、比、兴也体现了《诗经》的诗性艺术，对构建诗性春天、创造诗性意境、抒发诗人情怀发挥了巨大作用，对后世产生了重大影响。最早提到“赋、比、兴”的是《李周-官纯》:“一个姓氏教六首诗，即日风、日赋、日笔、月兴、日雅、宋岳，以刘德为基础，以六律为音。”这里的“六首诗”指的是六种旋律配合的音乐歌曲。后人把“赋、比、兴”作为《诗经》的三种典型表现。
“兴”就是朱说的:“兴的人，先说点别的引起他们吟诵的词”。“兴”是“气”的意思，是表示喜爱、寄托、联想的信物。它的作用是隐而不显的，它意味着有无穷无尽的词和意义。有些情绪如果直截了当的表达出来，很容易疲惫。在形象中嵌入情感，会使读者不自觉地从形象中受到感染，产生无穷的效果，如“我曾去，杨柳紧贴我；今天我觉得下雨下雪了。如果你放弃了风景，你就说:“去的时候是春天，来的时候是冬天。”有什么意义？
朱对“比”的解释是“将一物与另一物比较”，即比喻。明喻和隐喻属于这一类。《诗经》中运用比喻的地方很多，手法也是变化多端。比如《孟》把爱情的跌宕起伏比作桑树从繁茂到枯萎的变化；何铭以“他山之石可以攻玉”比喻用圣贤治国；《硕人》中用“妇体”比喻美人的手，“凝脂”比喻美人的皮肤，“仙”比喻美人的牙齿，都是《诗经》中用“璧”的好例子。
宋代诗人朱对赋、比、兴是这样定义的:“赋者，施之事，直言”，“比者，他物与此物比时”，“兴者，先言他物，以激所咏之词”。简而言之，赋是直白的叙事，诗人直接表达他想表达的东西和他的思想感情。这是一个比喻。只是引起兴趣而已，有唤起联想，烘托渲染气氛的作用。“兴”的表达一般用在一首诗或一章的开头，即诗人触景生情。先用一两句话写写周围的风景，以引起下面的内容。可以起到寓意、联想、象征、烘托气氛的作用。
1、赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
2、比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
3、兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
首先建议你买一本比较薄的,内容浅显的导读来读,心中有了个大概意思后再去读原文。 当然要有兴趣才有可能读完,最后一口气读下去,不要隔个10天半个月的再看。