在中国获得研究生学位已经有很长时间了。在传承了几千年的科举考试中，古人面对的只有一个题目：作文。在这天地的一隅，他们是如何用一支笔，一缕才华，展现了他们为国为民的仁心，延续了神传文明的千年辉煌？
科举制度
科举制度萌芽于南北朝，创立于隋朝，清末废止。在1300年的历史中，产生了700多位顶尖的学者。古人看重文采、仁义、心性、道德。2007年12月，元和《厨女莫》第二年，说：“从今以后，州府派来的文人，如涉疯病，缺德，或受过官司处罚，或做过州府的小官吏，一律不准派，虽有薄文之术。”可以说，状元大多是当时社会上的风流贵族人物。
在几千年的传承过程中，科举考试的科目发生了很大的变化，但大致可以分为常科、专科、军操、童子操。定期举办定期科目，产生明经、进士等。特殊科目是皇帝设置的临时性科目，如贤良方正科目、博学宏言科目、哲人学者科目等。北宋中期，王安石变法，去除了明经和各科。因此，在宋徽宗政府第六年之后的830多年里，正规学科只选择学者作为一门学科。
此外，不同民族执政时，科举考试也有不同的特点。辽代不允许契丹人行动。金朝设立女真奖学金部，使用女真文字。元代学者一科两榜，蒙古、色目人一榜，称为“右榜”，汉人、南方人一榜，称为“左榜”。
科举遗址模型——宫媛府
在所有的学者中，进士是最受尊敬和影响的。年，“一般来说，士者尤贵，才者最盛。”唐代新训士有大雁塔、曲江流水、杏园夜宴之称。唐玄宗陈丽非常羡慕进士，对他不能参加科学研究深感遗憾。他多次在宫内的殿帖上书写“项公进士李显龙”和“项公进士李某”，自称是进士。
唐？张建志：大器晚成
唐代的许多名人，如王波、张九龄、张謇、王维、颜真卿、白居易、韩愈、柳宗元等，都是文人。张謇是唐睿宗永昌元年的状元。他的状元之路颇具戏剧性。
生于襄阳张氏、张謇之家，又生于的，汉代成为一个大家族。张謇自幼熟读诗文书籍，后入国子监，涉猎广泛，最终中了进士。然而他的仕途却很差。直到永昌元年，他65岁的时候，还只是一介县丞。但永昌元年，正是武则天改唐建州的前一年，朝廷急需大量人才。当年的常科只考了八个进士，朝廷下令开设德方正和堂礼两科，吸引了大批人才和千余名考生。
科举解禁时的情况
唐朝时，已经考中进士的人，按惯例要参加各科考试，所以张謇之参加了这种贤良方正的考试。但是，名单公布的时候，他又被列在了班里。就在张建志感叹自己运气不好，对事业失去信心的时候，事情出现了转机。因为考生太少，我们要重考。这一次，张建志一举拿下一等奖，把他从075
张謇之曰：“为君者，必先敬天。”上帝任命了人间的皇帝，自然安排文臣武将各司其职，辅佐君主。作为皇帝，要爱民，时刻规范自己的德行，这样天道必显福报，教化百姓。
在选官的具体问题上，张建志建议皇帝重视地方官员的选拔任用。
“吾今刺史，古十二牧也。今天的县令，所以是百里之外。官员与国家之间有关系，可以用沉重来形容。不管是什么，它的危害都会很重。过去，周宣王问范仲淹，“我想教人。谁能当诸侯？钟繇说：“鲁侯肃申，尊老爱幼，必问实情，问遗事”。晋代名臣也说，“舍生洗马”一时高选，不可交托五字两脚双翼，不可犯错误，不可做领袖，不可做御史，不可做万国帅哲。如果是为了屠宰和畜牧，唱歌就不错了。换句话说，在古牧府屠县者不易为之，而孜孜不倦练兵者，憨厚之士，必发百里。今天，这并不过分。你会被你的家庭授予一个职位，或者你会接受一个有荣誉等级的职位。不能指望浑浊，没有艺术能力。违反圣诫，安肯苏神？温柔点，慢点，尊重老人？选择你想要的，你能要求你想要的吗？主动放纵，安能问遗吗？一个非凡的人才不是所有国家的英雄。想拥有更多的仆从和嫔妃，拓宽自己的资产，有牙有角，顾及廉耻，达网触罗，盖车。孔子说：“你得到的就是你失去的。”。如果你失去了什么，你可以做任何事情。因此，我的副手们认为陛下有来自黄三的人，但没有来自黄三的官员。”
张謇的两策对吴侯有所回报，他也一直为唐力所珍视。他当宰相的时候，被封为状元。此后仕途一帆风顺，历任帝国监察，凤阁夫人。他在长安当了四年宰相。但张柬二年，乘武则天病重之机，发动神龙政变，除掉喽_、逼武则天退位，迎，改周为唐。张謇之所以在中宗朝再次被拜为宰相，是因为他在恢复唐朝的功勋。
宋？文天祥：正直。
在古代，状元不易，父子俩当状元就更难得了。中国古代有五对父子状元，其中四对出自宋代。可见宋人对家庭教育的严格。宋代状元中，最著名的大概要数南宋末年宝_四年丙辰科状元文天祥了。
文天祥一号和一号
文天祥从小就才华横溢，有神童之称。宝_四年，文天祥到临安参加考试。由于旅途劳累，直到考试前他还是觉得不舒服。朝廷考试那天，文天祥拼尽全力去考。由于考生众多，他夹在进士之间的人群中，入门了。他出了一身大汗，感觉醒了。他看完帝国政策题，思绪万千，思绪万千，笔锋如飞。他写了一个批判弊端，大胆创新的政策，得到了皇帝的赞许，被他的大度和忠诚深深打动。宋理宗赵云任命文天祥为状元，并鼓励他作诗。
像文天祥，在《新唐书？？选举制》
文天祥在《策右》的最后一段指出，李宗“长主义未能达成一致，久而未成，天变，民生低落。”人才稀缺，但学者习惯浮动，国家计划是
“盖道之时，天下公”，以及“周道如磐石，其直如损。”自古以来，皇帝的作为虽然辛苦，但没有一件在此之前。我是山林人，有想吐的欲望。陛下大失所望疑我之道牵强，而论古今成就之深，而证之延，而若对今大为不满。我以为非道之罪也，正义不在中书，直爽不在台谏。是因为陛下走的路，发力了，却没有用食道捏住耳朵。这样一来，中书就能对一般的政治事务做到公正，台湾的谏书也积累了30多年的功力。但是，任重道远，没有国际恶。我开始用‘无休无止’这个词来纠正官方的罪恶，这样陛下虽然加冕于穆青之上，也能站起来看到所谓的政治效应。何眠，陛下，终于给陛下献上了‘正义’和‘耿直’。陛下若有一万闲时，三思而行，便成了皇帝，成了名汉，成了名唐，因而秩已过。"
主考官王应麟评价说：“是古之交书，然如龟镜，忠肝似石。”皇帝赠诗曰：
练习。中国是文学有理，你要务实。贤惠需要很长时间，但是没有效果。爱情温二石vs燕英。
如果你真诚温柔，是不是很有治理力？
它的作用是不可战胜的，它能为皇室制造和平。
明？赵：第一试卷
现存最早的状元卷是明朝万历年间状元赵的卷子。
试卷47。6厘米，宽14。1cm，全卷8.9折。篆书“礼部印”的印章刻在第一折的上面，这个印章的一半刻在折尾的缝上。试卷的前半部分是赵的家庭简历，分别占正文的40%和15%。用工整的小楷书写，试卷首页右上角有“一号一号”六个大字，楷书下方有“篆守”四个大字。
赵中堂考卷，明代状元。
明代状元赵堂试卷详解。
从细节图可以看出，文章中提到皇帝时，句首都写顶格，自称“大臣”的字都比其他字小一号。
在试卷中，赵提出了相对于“天子”而言的“天民”论，力劝皇帝重视民生。他还对国家的现状进行了深入的分析，提出了一系列的改革建议，并讨论了法制、德治和廉政的关系，显示了他在治理国家和保持安全方面的广阔胸怀，以及他作为一名官员在未来的诚实和正义。赵以“实政”和“实性”来回应政论题目中的“皇权政治与皇心”问题。他说：
“什么是真正的政治？纪纲、蒯发杜，挂着和魏徵一样的手表，走在贾玲，先是在燕廊朝宁，分散在各公司的办事处，又走到了海县的角落。到了纬度，洪菊县什么都知道，什么都管得严严实实，没有一点漏。什么是固体？从地球深处升起的懒惰、勤奋和精明始于皇宫和穆青，风流入边境地区。当你与人和谐相处时，你的头脑和心灵是顺畅的，你的皮肤是破损的，那些没有犹豫的人也是如此。
“真正的政治，陈、臣下、李为氓，耳目不乱，视听不乱，无松飘远，而吉格彰；固若金汤，对自己的位置有默契，面红耳赤，内心强大，轨道好，不偷懒，治本。有了这个固定物，你不仅会主宰世界，还会表明世界正在观察，而两个维度之间的和谐，永Xi会逐渐实现。如果有治愈这个问题的方法，我们就不会搬到世界上来写了，这意味着世界是一个上帝，
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考