《六祖慧能传》中，五祖问慧能做哪些粗活苦不苦，慧能答道：弟子以心役物，而不以物役心，所以不觉得苦。
役者，可以理解为劳役、奴役、指使、指导的意思。这是佛教的观点，唯心，可以理解为 不要被外界的事物所奴役，心灵要获得自由才能快乐。
以下是一篇博文，供你阅读：
没有外在的工作
如果你觉悟向内，做任何工作将不再是你的问题；任何工作或职业，都仅仅是你用来观察自己心念的一个平台。从某种意义上说，不存在外在的工作，只有内在的工作，那就是“心”的工作——心念的工作。没有人能活在他的心之外，因此不存在一个离开心而单独的工作。所有的工作都是心的工作，所有的运作都是念头在运作，因此，一切工作的本质只是心念在运你自己。
如果你勘察到这一点，那么一个人无论做什么工作都显得不太重要了，他发现他唯一的工作是，了解他的心和他的念头。除此之外没有真正的工作。如果没有我们的判断，擦桌子和写一件文件是一样的，当一名医生和做一位农夫也相等。只要你不活在外部，那事物的分别就越来越少。如果你越向外，你所见到的事物的差别就越多；如果你越向内，你就会发现，事物之间的差别是个幻象。我们所见到的事物的差别并不是事物本身有所不同，而是我们对它们作了分别。而所有的分别，无一例外的都是幻象，且分别越细致，幻象越密集，也越显得真实。
不断地深入心，最后你会发现，一切你的所见都是心的创造；而越了解心，也越能发现，所有的所见也都是幻象。没有一种情况是例外的。真实存在的事物不可见，我们所见都是心围绕着那事物创造出来的相。我们活在一个心所创造的相的世界，而千百万年来，我们却想不起这一回事，而以为我们千真万确就活在一个“外在”的世界。这是多么大的幻觉啊。因为把这幻觉当成了真实，因此我们的痛苦才显得那么真实。倘若你能发现，你的世界是那一心所造，那么你就不会那么在意或重视那外在的东西。而如果出现了问题，你也不会一心想着去改变那外部的存在，而忽略自己的心。
当你了解了心以后，你会意识到，当你在生活中遇到了所谓的问题时，你的牛角尖不会再往外顶，而是你开始回来观看自己的心念——去调整那投影仪了。一旦你了解了万有一切都是心相的朝外投射，而在心外根本就不存在一份工作、一个世界时，你还会非常在意你做什么工作或从事什么职业吗？嗯，无论那是什么，那都将不再是你的问题。在我看来，你唯一的工作就是不断地了解你时刻变化的心，不断理解那不断升起的念头，如果生命是有一份工作的——这才是真正的工作呢。
当你了解心，职业就不再是个问题
当你了解心，职业就不再是个问题。一旦内在没有障碍你的念头，在外部就不会存在任何问题。做这个工作？行；做那个工作？也中。当你的心念变得流畅，世上没有不平的事或不平的道路。能阻碍自己的是自己的心念，不是外在的工作、同事或人际关系。
圣人没有职业上的偏见，他当医生、作家或道的艺术家和他在山里做一名农夫完全相等。他不再是职业上的奴隶，也不是工作中的傀儡，他是一个彻底自由的人。没有什么能再障碍他，因为他超越了外相抵达了心，因为他不再把幻当作实、把假认作真了。
许多成功的人，不是先做了自己想做的事情才变得开心，而是先改变了自己的心才做自己想做的事情。
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