1．“有的人”指哪些人？
答：每节诗的前两句都指反动统治者，他们虽然“活着”，却如行尸走肉，他们欺压百姓，下场可耻。每节诗后两句都是指鲁迅以及像鲁迅这样的人。他们虽死犹生，永远活在人民心中，赢得人民的尊敬和歌颂。诗作的侧重点是歌颂鲁迅及像鲁迅一样的人。
2．这首诗写法上的特点是什么？
分析：运用对比、反复来突出中心是本诗写法上的最大特点。
（1）对比。这首诗的每一节一反一正对比，使正反面人物对立得更为鲜明，从而达到突出主题的作用。
①生死价值的对比。
第1小节中，前一个“活着”指人还在社会上生活，“死了”是指其精神已死。后一个“死了”是指人已离开人世，“活着”是指其精神不死。反动统治者“活着”，不过是行尸走肉，毫无价值；革命者“死了”，却虽死犹生，精神永存。
②对待人民群众态度的对比。
第2～4小节的前两句都写反动统治者对待人民群众的态度：A．骑在人民头上，作威作福；B．不知羞耻地为自己歌功颂德，妄想“流芳万世”；C．残害人民，养肥自己。诗的后两句都写像鲁迅这样的人对待人民群众的态度：A．“俯下身子给人民当牛马”；B．“情愿作野草，等着地下的火烧”，意思是愿把自己的一切贡献给革命事业。C．他活着为了多数人更好地活。
③人民群众对两种人态度的对比。
第5～7小节的前两句都写人民群众对反动统治者的态度：A．“把他摔垮”，即打倒、推翻之。B．“名字比尸首烂得更早”，即被人民忘记，被人民唾弃。C．“他们的下场可以看到”，即身败名裂、遗臭万年。诗的后两句都写人民群众对鲁迅这样人的称颂：A．“永远记住他”；B“到处是青青的野草”，即鲁迅精神到处被传颂，被延续；C．“把他抬举得很高，很高”，表现了广大人民群众对鲁迅先生无比崇拜，无限爱戴的深厚感情。
通过以上3种对比，反映了两个对立阶级不同的人生观，显示了人民群众强烈的爱与憎，从而很好地突出了诗的主题。
（2）反复。
①连续反复：如“有的人”，紧接着反复多次。
②间隔反复：如第2小节与第5小节；第3小节与第6小节；第4小节与第7小节。
反复手法的运用，从结构上看，可以把各节内容紧密联系起来；从内容上看，又可以使全诗的主题思想步步加深。这样，不仅使诗的结构严密，而且充分抒发了作者对两种人截然不同的态度和感情，增强诗的感染力。
3．本文是怎样用诗讲道理的？
分析：诗歌是一种抒情性的文学体裁。它和其它文学作品一样，都要表现一个主题。诗人在表达思想感情，发表议论时，与其它文体的不同之处在于：
（1）深邃独到的哲理色彩。
深入独到的哲理色彩是本诗的又一显著特点，突出地表现在哲理性警句的提炼和使用上。作者自己曾说过：“诗，要有警句，如果把诗中的每一个文字比作砖瓦，那么警句就是梁柱。”郭小川也曾指出：诗“要有意味深长的，引人深思的警句”，本诗开头四句，即堪称诗篇的“梁柱”，这“梁柱”是诗人生活经验和思想感情的结晶，使人惊醒，引人深思。
（2）寓哲理于形象。
深邃的哲理往往是抽象的，诗人运用形象思维的方法，赋予抽象的哲理以生动具体的形象，以个别反映一般。例如：“牛马”“春风”“野草”等都含有某种寓意和寄托，具有丰富的象征性，使本来深奥的思想，获得了具体可感的艺术生命。
（3）寓哲理于朴质自然的语言。
古人云：“眼前景物口头语，便是诗家绝妙词。”作家调口语入诗，收到了平字见奇，陈宇见新，朴字见色的艺术效果。
（4）前呼后应的结构。
诗一开头就总说了人生的意义，“有的人活着／他已经死了”，“有的人死了／他还活着”。紧接着第二部分就分说有的人为什么他还活着，却已经死了；而有些人死了，为什么他还活着。最后一部分写人民对于两种不同的人的不同态度，而第2节与第5节、第3节与第6节、第4节与第7节都遥相呼应。这样就使得本诗前后勾连，首尾呼应，结构严密，浑然一体。
（5）精炼形象的语言。
这首诗的语言，既精炼又形象。一个“骑”字，深刻地揭露了反动统治者骄横的形象，凶暴的本质；“啊，我多伟大！”刻画了反动统治者的外强中干、自我吹嘘的丑态，对反动派进行有力的讽刺；把“名字刻入石头”的“刻入”一词，真是入木三分。反动统治者硬想留名“不朽”，认为“刻入石头”是万全之法，但事实上，他的名字比尸首“烂”得更早。这里的一个“烂”字，既道出了反动派恶贯满盈，又显示了人民的心愿和力量。
对于鲁迅先生，则用“俯下身子给人民当牛马”，“俯下身子”把鲁迅精神表达得多么充分，把鲁迅的形象写得多么崇高，多么感人，多么形象！“青青的野草”则给人以无限生机、无限活力、无限希望的感受和联想。“抬举得很高，很高”，表现了广大人民群众对鲁迅先生无限崇拜、无比爱戴的深厚感情。
3．这首诗是为纪念鲁迅而作的，为什么以“有的人”为题？
因为诗人是“借着纪念鲁迅这样一个机会，用诗作为出口，抒发心中的积愤”（臧克家语）。诗中不仅歌颂了伟大的战士鲁迅，而且热情地赞颂了以鲁迅为代表的千千万万向着恶势力冲锋陷阵的革命战士的崇高精神。同时，也无情地揭露和批判了鲁迅的对立面——官僚地主阶级和一切骑在人民头上作威作福的反动派。诗中写的两种人，代表了两个阶级的斗争，从而深切地表达了人民群众对恶势力的无比憎恨，对以鲁迅为代表的革命先驱的崇敬和热爱。而且，诗篇还揭示出了一个普遍的人生哲理：一切危害人民的人，必将被人民所唾弃；而做一个有益于人民的人，则会得到人民永久的崇敬和怀念。
4．诗中2至4节与5至7节构成对应关系，这样写有何作用？
分析：诗中2至4节与5至7节构成对应关系，这样写突出强调两种不同的人生观、不同的做法、对人民的不同的态度所得到的不同的结果，褒贬鲜明，发人深省。
5．“有的人活着／他已经死了；／有的人死了／他还活着”这两句诗该怎样理解？
分析：“有的人活着／他已经死了”指的是骑在人民头上作威作福的人只躯壳活着，他们徒具形骸，虽生犹死，生命毫无价值；“有的人死了／他还活着”，指的是一生为人民，甘愿做人民的牛马的人，这种人虽生命不复存在了，但他们的思想，精神永驻人间。
6．为什么说“把名字刻入石头的／名字比尸首烂得更早”？为什么说“只要春风吹到的地方／到处是青青的野草”？
分析：把名字刻入石头的人，是想流芳百世，实际上这种人活在世上，灵魂早已死去，名字早已臭名昭著。“熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐”，鲁迅以野草自比，为了荡涤旧社会的黑暗、腐朽，宁可牺牲自己的一切。一旦革命蓬勃发展起来，野草就会萌生，到处是一片青绿。
7．毛泽东同志称赞鲁迅“在黑暗与暴力的进袭中，是一株独力支持的大树，不是向两旁偏重的小草”，而这首诗却说鲁迅“情愿作野草，等着地下的火烧”，应该怎样理解？
分析：毛泽东同志所说的“小草”与这首诗里所说的“野草”是两个不同的概念。前者指没有坚定立场的骑墙派，后者指愿与旧社会同归于尽，一起被革命烈火烧掉，为革命斗争奉献自己一切的革命者。鲁迅说，“我憎恶这以野草作装饰的地面”，这黑暗的社会背景就是“以野草作装饰的地面”，鲁迅先生以彻底革命的英雄气概，以大无畏的献身精神深信革命的地下之火一定会燃烧起来。
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