起居注虽然记录了皇帝的言行,但是皇帝是不能看的。一个重要的原因,就是担心皇帝干扰记录的客观性。因为,人非圣贤,不可能所有行为都正确,但是负责记录的官员,却会把所有的事情记录下来。而其中一些不良行为,皇帝肯定不希望流传出去,这样会影响形象的。
有些皇帝就会忍不住,担心自己的不良行为会被记录下来,让自己的形象受到影响。唐太宗就是一个非常典型的例子。
有次,唐太宗想看起居注,被大臣朱子奢劝住了。但是,没过多久,他还是忘不了这事。有次又提出要看起居注,当时负责此事的官员是褚遂良,又被拒绝了。
时隔一年之后,唐太宗又提出了相同的要求。虽然被大臣再次阻止,但是这次唐太宗比较强硬,铁了心要看,而且还找了个借口:借鉴之前的过错,以后会更加严于律己。
最后,负责此事的房玄龄不得不对起居注进行删减,呈给唐太宗过目。很多人就因为此事,认为唐太宗时期的史书、起居注不太可信,都进行了美化。
封建社会的本质,决定了皇权的至高无上。虽然规定皇帝不允许看起居注,但是如果皇帝动用权力,想要翻看甚至修改起居注,即使有正直的大臣出面阻止,在皇权面前也会显得无可奈何。所以,在根据当前留下来的起居注研究历史时,同样需要我们认真思考,记录是否真实可信。
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起居注是我国古代记录帝王的言行录,顾炎武在《日知录》中讲:”古之人君,左史记事,右史记言,所以防过失,而示后王。记注之职,其来尙矣。”从汉以后,几乎历代帝王都有起居注,但流传下来的很少。主要因其一般不外传,仅作为撰修国史的基本材料之一。
负责修起居注的官员,在皇帝公开的各种活动中均随侍在旁,因此起居注记录的内容甚为广泛,包括除了皇帝宫中私生活外的种种言行,其编撰方式,可以分别说明如下:首先是关于礼仪方面的记事或是行踪,例如祭天、向皇太后问安等等。 再写皇帝的圣旨。 次写中央各部重要的奏折、题本。 后写地方大官的奏折。同类的事情中,则以事务轻重为顺序加以记载。
在清朝以前,唯一较完整保存的是唐朝初年,由温大雅撰写的《大唐创业起居注》。 除此之外,明神宗的《万历起居注》,由于有多种抄本传世,故大部分的内容得以保存。 此外,在清朝,由于辑佚学的盛行,黄奭从类书中,辑录有多种的晋朝起居注。 由于年代较近,清代的起居注保存较为完整。北京的中国第一历史档案馆和台湾的国立故宫博物院各藏有3000余册的清代起居注,而中央研究院历史语言研究所也藏有少量的起居注。
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担心皇帝干扰记录的客观性。因为,人非圣贤,不可能所有行为都正确,但是负责记录的官员,却会把所有的事情记录下来。而有些不良行为,皇帝肯定不想铺开,这会影响形象。
有些皇帝就会忍不住,担心自己的不良行为会被记录下来,让自己的形象受到影响。唐太宗就是一个非常典型的例子。
有次,唐太宗想看起居注,被大臣朱子奢劝住了。但没过多久,他还是忘不了这事。有一段时间,他提出要看起居注, 负责此事的官员是褚遂良,被拒绝了。
时隔一年后,唐太宗又提出了同样的要求。虽然被大臣再次叫停,但是这次唐太宗比较强硬,铁心要看,也找了个借口:从以前的过错中吸取教训,以后会更有纪律。
最后,负责此事的房玄龄不得不对起居注进行删减,呈给唐太宗过目。很多人就因为此事,认为唐太宗时期的史书、起居注不太可信,都进行了美化。
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起居注的作用
记录皇帝言行
历朝历代,由专门官员负责编写起居注,目的就是为了记录皇帝的言行。在封建时代,皇帝是国家的根本,有时皇帝的任何言行,都可能对国家产生重要影响,因此马虎不得。
“争国本”是万历年间非常重要的政治事件,甚至对明朝末年的发展,产生重大影响。它的起因是这样的:万历皇帝年轻时,虽然已经结婚,但是没有孩子。一次偶然的机会,他临幸了一个宫女,而这个宫女生下了一个孩子,算是万历的长子,很多大臣提议立为太子。
但是,万历皇帝不想承认这个孩子,因为是偷偷临幸的,所以他想赖账。但是,当时的李太后有办法,她就是拿出来了起居注,上面清楚的记录着什么时间、什么地点,万历皇帝临幸的什么人。
要说,这是个人私生活,很多人都不会喜欢被干扰的。但是没办法,皇帝毕竟不是常人。为了保证皇家血统的纯正性,所以在这方面,起居注必须记录的很详细。
参考资料来源:百度百科-起居注
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