圆满果位为第十一地 (佛地)，而十地菩萨虽於细微烦恼尔焰障断，得无碍无障尔焰一切种觉，但尚未圆满佛果，何以故: 十地菩萨虽於十方诸佛一切智智之灌顶位，但仍须圆成法，报, 化三身，於得授记後自兜率天下生，住世，成道 (彼时修道所断之烦恼障及所知障，一时顿断无馀)，转法，涅槃 (示现世间无常) 等之化身示现。故圆满果位乃名: 如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
相续解脱地波罗蜜了义经 <<节录>>
得出世间心胜妙欢喜故。初地名欢喜地。离一切细微犯戒故。第二地名离垢地。彼三昧闻持依无量智光明故。第三地名明地。以智火焰烧诸烦恼。修习菩提分法故。第四地名焰地。彼方便修习诸菩提分法。艰难勤苦而得自在故。第五地名难胜地。现前观察诸行生及多相思惟故。第六地名现前地。不断无间无相思惟。远入近清净地故。第七地名远行地。无相无开发相烦恼。不行不动故。第八地名不动地。一切种说法自在。得无过广大智故。第九地名善慧地。如虚空等过恶。以如大云法身周遍覆故。第十地名法云地。细微烦恼尔焰障断。得无碍无障尔焰一切种觉故。第十一地名佛地。
金光明经：一切如来具足法报化三身。但某些经中有只说二身的，或四身、五身的。其实 这种种说法皆可摄归於三身中。
庄严经论：法报化三身，即是佛陀身。”三身之意义 法身者佛之体也。
般若八千颂：“不可以色身见如来，如来者法身也。” 报化二种色身为法身加持所流出，为济度众生故及往昔愿力故，而有报化二身之示现，此三身和合而有圆满佛身。
若云甚有十一...... 二十....... 等地，此等为觉受地智。究竟乃平等智，名: 无上正等正觉。(无上非为至上，乃无有至上，此真平等性也)。
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