”将在外，军令有所不受“出自何处，又有那些历史事件？

Question

如题所述

Answer 1

”将在外，军令有所不受“来自于《孙子兵法》，意思就是将军在外面的时候，君主在家里就少叨叨，叨叨多了人家就很反感，人家也不会听。将军心里就会想，你能行的话，你来指挥啊！不能的话，就趁早闭嘴！这个就是现在的解读！也是适应了当时战场的需求，毕竟战事瞬息万变，君主在遥远的京城，实在是不宜做遥控指挥。

一个代表就是汉代的周亚夫，他治军比较严格，军队上的事情就是将军说了算。有一次汉文帝去视察，到了门口就被拦下了，汉文帝生气地说我是君主，给我让开！士兵说没有将军的命令就不能进去。直到士兵通报了，周亚夫出来接，这才让汉文帝进去，这还受到了汉文帝的嘉奖，这个是不是就是将在外军令有所不受的表现呢？

著名的历史事件就是岳飞北伐的时候，宋高宗要求他班师回朝，他就是拿这句话告诉同僚及下属的，坚持着北伐，直到宋高宗的十二道才将其召了回去，这个就是最典型的将在外军令有所不受的例子。回去了以后，还告诉人家高宗立自己的侄儿为君主，这个是不是就在那里告诉人家，人家就是生不出儿子来！你说气人不气人？

将在外，军令有所不受这个事情就要看人，要是汉文帝的话，那就是可以的，要是宋高宗，那就是不可以的。所以，将军治军的时候也是要看君主是不是吃这一套，要是不吃的话，那就完蛋了，例如岳飞。你觉得岳飞是不是死在这个事情上？

Answer 2

“将在外，军令有所不受”“起源于春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”而后期第一个说出这句话，并且做出相应决策的人，是春秋末期齐国大司马司马穰苴。这句话是什么意思呢？意思是，将军出征在外可以随机应战，不必事先请示或者等待皇帝的命令，再进行作战。首先古代的交通和信息传播都不方便，在边境一旦发生战争，如果等到将军写信去请示皇帝，在等皇帝和大臣开会，完了后再回信给将军，这时候边境的战争可能又会有变化。

第一个运用“将在军，君令有所不受”司马穰苴。在齐景公的时候，领国一直骚扰不断，且齐国场场连败。作为统治者，齐景公很是忧心，身为臣子的晏子推荐了司马穰苴，于是齐景公便召见了司马穰苴，司马穰苴对军事上的见解非常得齐景公的欢心，便任命其为将军。但是这个时候司马穰苴因自己出身低微，为稳定军心，安慰民心，让齐景公派监军，随他一起。齐景公便答应了他的要求，派出自己的宠臣庄贾担任监军。随后司马穰苴便和庄贾相约第二天营门口集合出发。第二天，司马穰苴早早等候在军中，庄贾却因朋友相送，迟迟归来。司马穰苴非常生气，随后按军规处斩了庄贾，庄贾即使找人报齐景公求救，使者持节来到军中，司马穰苴也未改变决定。

“文景之治”曾出现在军队中军人只听从将军的将令，对于皇上的诏令不听的事件。大家都知道在西汉有个“文景之治”，在这期间有一个人扮演着重要的角色，他就是周亚夫，有一次汉文帝亲自去慰劳军队，先是去了霸上和棘门，在军营里汉文帝驾车直入，将军和他下面的官兵骑马迎进送出，接着到了“细柳营”，此营中的将士各个披坚持锐，刀出鞘，弓上弦，拉满弓，持战备状态。文帝的先导驱车门下，不得入。然后先导就对将士说天子即将到了，欲让他们打开大门，但是守卫军门的都尉回并未开门，而是由门卫便通知周亚夫，周亚夫确认后亲自来迎接，天子才进的大门。

从以上的几个典故可以看出，古时候交通和信息传播不发达，在战场之外的皇帝是不可能遥控指挥作战的，因此，将在外君命有所不受是非常有必要的。且“将在外,君命有所不受”是一种策略，也是一种原则。只要当时的皇帝头脑清醒，对于征战在外的将帅，只是遥相节制、赋予将领充分的自主权，结果一般都是皆大欢喜的。

Answer 3

出自于《孙子兵法》。据说后期第一个说出这句话，并且做出相应决策的人，是春秋末期齐国大司马司马穰苴。

Answer 4

出自《孙子兵法·九变篇》，指的是文景之治时，汉文帝慰问官兵时和周亚夫发生的故事。

Answer 5

“将在外，军令有所不受”“起源于春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变篇》